編者按：
四明史氏，是南宋時鄞縣最大的望族。如果說廣為人知的東錢湖史家墓道石刻，展示了南宋時期獨特的人物造像和墓葬制度，那麼珍藏於鄞州區檔案館的《史家祖宗畫像及傳記、題跋》，則形象“再現”了史氏家族成員的“面孔”，展示了南宋時期士大夫衣冠服飾的規制，並記錄了史氏家族成員參與社會活動的一些情況。
《史家祖宗畫像及傳記、題跋》堪稱南宋歷史的縮影，本文透過畫像中一個個“鮮活”的面孔，向我們講述了一個顯赫家族的傳奇。
史簡夫人葉氏
史浩
史彌遠
史嵩之
南宋石刻公園（史鳳凰 攝）
母慈子亦孝 “八行”垂後人
今年2月10日，《中國檔案報》以可觀篇幅介紹了鄞州區檔案館收藏的《史家祖宗畫像及傳記、題跋》，可見這一文獻遺產的分量。
“一門三丞相，四世兩封王”“五尚書，七十二進士”“滿朝文武，半出史門”……說的都是南宋時鄞縣最大的望族——四明史氏。
資料顯示，四明史氏來自江蘇溧陽史氏，大約北宋時遷居鄞縣東錢湖畔。曾經的寒門庶族，經過百餘年時間，發展成為名門望族、簪纓世家。東錢湖邊留下的20餘處、200多件史家墓道石刻，為了解史氏家族史提供了寶貴的實物資料，而鄞州區檔案館保存的《史家祖宗畫像及傳記、題跋》，2003年被國家檔案局、中央檔案館列入“中國檔案文獻遺產名錄”，成為真正意義上的“國寶”。
《史家祖宗畫像及傳記、題跋》，不僅詳細記述了南宋年間史氏家族參與社會政治、經濟活動的情況，還包含31幅作於明朝中期的孤本史家祖宗精美畫像，以及一些作於清代的題跋(10件19則）。這些珍貴的歷史檔案，是我國現存南宋和清代檔案的一部分，對研究當時的社會和歷史具有十分寶貴的參考價值。
31幅畫像及傳記，為史簡、史詔、史師仲、史浩、史彌遠、史嵩之、史司卿七世共31位家庭成員，均為史氏家族中有影響的人物。
在31幅畫像中，葉氏太君葉玉英是唯一的女性。
葉氏12歲時由祖父——明州教諭葉世儒做主，和10歲的史簡定了親。她19歲嫁給史簡，婚後夫妻恩愛，琴瑟和鳴。但史簡23歲就亡故了。這時，無論是史簡的兄弟還是葉玉英的父母都勸她改嫁，但她生下遺腹子史詔，立志守節。葉玉英晝夜操勞，節衣縮食，讓兒子接受私塾教育，並親授詩書，把史詔培養成品行高潔、才華出眾的人。可以說，沒有葉夫人的堅持，就不會有四明史氏一脈後來的興盛。葉氏5個孫子中的史師才，第一個踏入仕途，後官至副相。當時的地方官樓異曾讚美葉夫人“黃卷教成遺腹子，白頭親見起家孫”。葉夫人死後受封累計18次，最高位為冀國夫人。
史詔不負母望，德才兼備，被宋徽宗封為“八行高士”。他不願入朝為官，寧願長奉母親身邊。為躲避朝廷宣召，從城內洗馬橋遷入鄞東大田山，後又定居東錢湖下水綠野村，他的5個兒子都生於此，並在此建立最早的祠堂——“林染橋史家”。
北宋政和八年（1118年），史詔五子中的史師才首登進士，此後師仲、師禾、師光相繼遷入城內，在鄞東張斌橋繁衍“藤下史家”，建立了祠堂。祠堂留下了八行垂訓：孝、友、睦、姻、任、恤、中、和。清道光九年（1829年），藤下史氏重修宗譜、祠堂，重新裱畫祖像，並由史氏廿四世孫義震從綠野岙購畫像後，重新裝裱或仿繪、增補題跋，在家族公祭或重要節慶時開啟木箱出示。
1991年，寧波市江東區檔案館（行政區劃調整後併入鄞州區檔案館）開展歷史檔案徵集活動，瞭解到張斌橋“藤下史氏”祠堂藏有古代祖宗畫像，遂與“藤下史氏”後裔東昇村黨支部書記聯繫，東昇村於1992年將這套史氏祖像捐獻給檔案館。
一門三丞相 四世兩封王
史氏家族中最重要的人物，就是三位丞相：史浩、史彌遠、史嵩之。三位丞相中，史浩被封為越王，諡號忠定。史彌遠被封為衛王，諡號忠獻。
史浩，字直翁，號真隱。由於父親去世得早，家境貧寒。史浩在四十歲之前仕途並不順利。史浩侍母極孝，在當地留下了很好口碑。母親60大壽時，他在錢坊間借了一筆錢為母祝壽，後來因為還不出本金和利息只好去紹興躲債。他住在一位賣餅的婆婆家裡。婆婆見史浩器宇不凡，問明緣由後，借錢給他還債赴考。而後，史浩考中進士。這一年，他已經四十歲。他後來不僅將錢如數歸還賣餅婆婆，並行跪拜之禮。
史浩中舉後，調餘姚任縣尉，後任溫州府學教授。南宋紹興二十七年（1157年），在他人的推薦下，史浩應召入京，升遷為太學正，不久又升為國子博士。這使他有機會與皇帝商討大政。文獻記載，宋高宗趙構對史浩“有相見恨晚之嘆”。由於皇帝沒有子嗣，史浩便建議他從趙家本族中太祖一系的後人裡選定太子。皇帝採納了他的建議，選宋太祖趙匡胤7世孫趙伯琮（後改名趙昚）、趙伯玖（後改名趙璩）為皇子，並讓史浩擔任他們的老師。
授課時，史浩發現趙昚生性恭順謹慎更適合繼承帝位，於是向皇帝進諫了自己的想法。皇帝經仔細觀察，發現確如史浩所說，便立趙昚為太子。趙昚後來繼位，就是宋孝宗。
在此期間，史浩的官職不斷得到提升。南宋隆興元年（1163年）初，也就是孝宗繼位後半年，史浩官拜右僕射，淳熙五年三月，復拜右丞相，登上政治生涯的頂峰。
史浩在任時，發現了大量人才。他推薦的張浚、張燾、辛次膺、周葵、胡銓、王十朋等35人，均為所用。其中，張俊、王十朋由於政見不同，屢次彈劾史浩，史浩仍然寬宏大量，任人唯賢。他還提出為岳飛平反昭雪，上疏言趙鼎、李光無罪等，均被採納。為政期間，他主張“先行自治，方可遠圖”，對金主和，反對貿然用兵。
史浩還是一位很有文學天賦的人，《鄮峰真隱漫錄》收錄了他寫的許多詩詞，清新雅緻，文采斐然。另外著有《尚書講義》《周官講義》《仙源類譜》等作品。人們敬愛這位丞相，東錢湖的小普陀景區至今流傳著關於他的傳說，寧波人把八月十六過中秋的習俗，也按在他的頭上。
史彌遠是史浩的第三個兒子，字同叔，號小隱。這是個爭議很大的人物。後世有人稱其為能臣，有人則將其和秦檜、韓侂冑、賈似道列為四大奸相。史彌遠天資聰穎，從小又受到很好的教育。18歲時參加銓試，獨佔鰲頭。24歲中進士，但此後一直無多大進展。紹熙五年（1194年）春史浩去世，史彌遠丁憂守孝。3年之後，他的官場生涯有了戲劇性的飛躍。從慶元二年（1196年）到開禧三年（1207年），史彌遠獲得了十幾個顯要的任命，可說一路暢達，青雲直上。
南宋開禧三年（1207年），韓侂冑北伐失敗，金朝來索主謀，史彌遠當時任禮部侍郎兼資善堂直講，與楊皇后等密謀，槌殺韓侂冑，又將他的人頭送金請和，因此升任禮部尚書兼國史實錄院修撰。據說這一做法得到當時士大夫階層的默許。嘉定元年（1208年），史彌遠任參知政事，拜左丞相兼樞密使。皇太子趙竑因為看不慣史彌遠弄權，曾寫下“彌遠當決配八千里”，又呼他為“新恩”，寓意他日當將史彌遠流放到新州或恩州。史彌遠非常恐懼，潛謀廢立，讓余天錫從越州覓得宗室子趙與莒，賜名貴誠，立為沂王后，極力扶植。嘉定十七年（1224年）8月，寧宗駕崩，史彌遠矯詔擁立貴誠，改名昀，是為理宗。封趙竑為濟王，出居湖州。後來，又派人逼趙竑自縊，詭稱病死，自此又獨相9年。史彌遠歷兩朝擅政26年，權傾朝野，為人詬病。但他崇尚理學，堅持以民為本的執政理念，也有不少人對他持肯定態度。
1995年，甬上文保人士楊古城、曹厚德由文保員史永和帶路，在下水村官驛河頭髮現一塊“史”字樣的石碑。這是史彌遠的續絃夫人黎氏的墓誌銘，由史彌遠親自撰文。銘文大意是說，黎氏去世，他因為公務繁忙，無法前來，很愧疚。他的原配夫人潘氏去世較早，而兒女尚幼，全靠黎氏夫人操持家務，教養子女。自己專心事國，全靠黎氏夫人，讓自己沒有後顧之憂。從文中看，史彌遠為官頗為廉潔，當時，朝廷給的俸祿，他減半受之。上世紀90年代，國內外研究史氏的材料越來越多，對史彌遠的評價也比較多元了。
史嵩之，字子申，號野樂，是史彌遠堂兄史彌忠的兒子。史嵩之從小風流倜儻，出類拔萃。史嵩之進入官場是在史彌遠的全盛時期。據說在嘉定十三年獲取進士功名後，史彌遠就把他安排到戰略重鎮襄陽城（今湖北襄陽）當戶曹。史嵩之因組織改造屯田有功，受到提拔。紹定三年（1230年），他被授予爵位（從五品）。
史嵩之曾聯合蒙古滅金。金亡後，蒙古就成了最大的敵人。在對待蒙古的問題上，史嵩之主和。後來，宋師潰敗，皇帝后悔沒有聽他的話，授他刑部尚書。史嵩之任右丞相時，能夠舉薦賢能如董槐、吳潛等人。但是，朝中他的反對者們攻擊他專權獨斷、排斥異己。淳祐四年（1244年）因為父喪去官。不久，太學生144人、武學生67人、京學生94人及建昌軍教授盧鉞，俱上書“不當起復”，並言史氏三世（浩、彌遠、嵩之）執政專權誤國。自此，史嵩之被罷官，閒居13年。
不同於史氏家族的其他成員，史嵩之的墓道不在東錢湖周邊，而在餘姚車廄，那裡，原是他的外婆家。2011年夏天，當地村民發現山上有盜墓跡象，遂向當地公安部門報警。此後，浙江省文物局專家對現場進行了勘察，寧波市文物考古研究所對被盜的南宋古墓實施搶救性考古發掘。專家通過墓頂上的壙志證實墓主人就是史嵩之。墓內有金絲楠木棺材一具，棺內除一件玉佩、一件鎏金銅環和一些錢幣外，還發現了大量的水銀以及保存尚好的絲織品。
滿朝朱衣貴 盡是四明人
“朱紱皆大夫,紫綬或將軍。”古代，穿紅著朱者都為高官。而南宋，因為史氏家族，四明人在朝顯貴的很多。
《史家祖宗畫像及傳記、題跋》文獻真實而具體地反映了南宋時期士大夫衣冠服飾規制的情況。打開該文獻可以發現，31幅史家成員畫像中，有頭戴冕冠的，有頭戴七梁、五梁進賢冠的，還有戴幞頭（即烏紗帽）的。帽與冠的區別是，帽不用繫帶。冠又分為七梁、五梁、三梁、無樑，七梁官級最高。史家31幅畫像中，19人戴進賢冠，屬一品二品七梁冠的有11人，其餘均為五梁冠；有13人的進賢冠外罩有薄如蟬翼的籠巾，籠巾上又飾有2只或3只金玉製的蟬和一串貂尾，在冠的頂部還有一支象徵性的“立筆”。立筆又名簪筆，是一種象徵性的古制，延續到明代，官級愈高愈彎折。《中國衣冠服飾大辭典》有這樣的解釋：“至宋，施於籠巾，金蟬加於額前，貂尾加於左側，專用於三公、親王。”可見進賢冠中金蟬、貂尾和籠巾只有高級官員、帝王封爵者才能享用。
最為特殊的當屬史浩和史彌遠。他們雖都戴冕冠，但又有區別。史彌遠戴的是五梁通天冠加冕九旒，通天冠中心有金制的博山，加冕九旒是僅次於皇帝十二旒的最顯貴規制。
冠飾之外，服飾的色彩也顯示官級的尊貴。史家31幅畫像中穿朱領紫衣者2人，穿朱衣者22人，穿青白衣者6人。按宋代規制，“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青”。寧波民諺“滿朝朱衣貴，盡是四明人”，從畫像中可見一斑。
史氏家族中，除了一些位高權重的官員，也有史彌堅、史彌鞏、史守之等生性淡泊的隱逸之士。但無論如何，一個家族出現如此之多的顯貴，這在中國的歷史上十分罕見。（趙淑萍）
