人活著挺不容易的，混得差了吧，人家說你沒能力；混得好了呢，人家說你靠鑽營。但實際上，你混得差，不是沒能力，而是沒機會；你混得好呢，不是靠鑽營，而是靠努力。可是，面對著人不知，你又不能一個一個去解釋，不然就成祥林嫂了。
這時候，當你懷才不遇，無人瞭解，你該怎麼辦呢？要說這一點，還真得跟孔子學學。孔子的這一生，可謂是活生生的答案。當年，孔子和我們一樣，也是個有理想的熱血青年，也追星，他的偶像就是周公（話說周公是誰？就是那個經常在夢裡和我們下棋的老頭）。
孔子處處都學自己的偶像，想要重現禮樂盛世，實現大同社會。可是，理想很豐滿，現實卻很骨感。孔子一生勤勤懇懇，努力工作，直到50多歲了，也就是個魯國的小縣長。這個年齡，人家都要退休了，他才剛剛起步。但是孔子也不抱怨，繼續不斷地學習進步，依舊還是那個追夢少年。
後來好不容易混到了魯國的國相，想要大展拳腳，實現自己的抱負，結果屁股還沒坐穩，就直接被一擼到底。為啥呢，還不是因為太心急了，想在退休前實現自己的理想。剛上任就拿人家貴族開刀，扒人家老窩，人家能不跟你玩命。這一弄，魯國是待不下了。不過，孔子也是心大的人，此處不留爺，自有留爺處，拿起被窩卷，來了一場說走就走的旅行。
這一年，孔子55歲，別人這個年齡都在家看孫子呢，而他卻開啟人生新徵程。按理說，孔子要學問有學問（也算是當時最博學的人之一），要工作經驗有工作經驗（畢竟也是當過一國之相的人），還自帶團隊班子（弟子三千，光賢者就七十二人），應該在人才市場上屬於搶手貨。
可是，結果卻恰恰相反，被各國當成皮球，踢來踢去。在曹國，沒人搭理；在宋國，直接被驅逐出境；在陳國，絕糧七日，差點餓死；在鄭國，與弟子們走散，一個人蹲在城門邊上，可憐巴巴等著弟子們，被人說成像一隻喪家之狗在那裡發呆……
這一切又奈孔子如何呢，既然你們都不接受我的想法，我還不跟你們玩了。於是，揮一揮衣袖，打道回府。回到魯國老家，仍然不閒著，著書立說，繼續完善自己的思想，並且廣收弟子，傳道受業。
最後，孔子的書成了他思想的載體，流芳百世；而他的弟子們，個個成了他思想的小火苗，將他的學說發揚光大，終成燎原之勢，燒遍全國，如今更是燒到了全球，即使燒了兩千多年，至今不滅。
可以說，孔子用他的一生，完美回答了這個問題。那就是當別人不瞭解你的才華時，首先以不慍待之，也就是不生氣，人家不賞識你，生氣有啥用，氣死了，地球還怎麼轉還是怎麼轉。改變不了外在環境，就要調整自己的心態。就像孔子一樣，儘管無人賞識，但從來不自暴自棄，依舊以周公為榜樣，不斷激勵自己前行。
然後以君子處之，也就是以君子的標準，嚴格要求自己，不斷修煉自身，繼續完善自我，讓自己變得足夠強大。就像孔子一樣，雖然屢遭打擊，可是依舊堅持理想，高標準要求自己，繼續奮鬥。最終讓那些不可一世的君王們，都一個個拜倒在自己的腳下；也讓諸子百家，盡歸孔門，天下書生，皆出儒家。
這就是當你混得差的時候，面對著人不知的解決之道。那說完了混得差的，再說說當你混得好呢，人家不理解你，你又該怎麼辦呢？這個就得學藺相如。藺相如我們就也很熟悉，完璧歸趙的故事說的就是他。當年藺相如就是一個小小的門客，但是憑藉自己的膽識，愣是從虎狼之國的秦王手裡，拿回了和氏璧；而在澠池之會上，更是以死相搏，讓秦王一點便宜也沒撈著。
這下，藺相如從一介布衣，直接位列上卿，簡直就是火箭式的升遷。這時候，很多人就開始議論了。尤其是廉頗，心想：老子在戰場上出生入死，那是靠一刀一槍拼出來的，好不容易才混到這個位子，你一個人耍嘴皮的，竟然地位比我還高。
是不是很熟悉的場景，當你在公司憑著真本事升遷的時候，閒話也就隨即而來，要是你是一個漂亮的姑娘，那就閒話更多了。看來，幾千年來，人在這方面是一點也沒變。
這時，面對著人們的不理解，藺相如是怎麼做的呢？不知道藺相如是不是聽過儒家的課，也頗得孔子之道。首先也是以不慍待之，也就是不生氣，你說我閒話，我當沒聽見，一點也不生氣，如果氣急敗壞，反而上了當，成為吃瓜群眾的笑柄；
其次也是以君子處之，拿出君子的氣度，放出話去，我秦王都不怕，能怕你廉頗，我躲著你，那是因為我以國家大局為重，不想窩裡鬥，給敵人以機會。最終兩招下去，一代名將廉頗，脫去戰袍，袒露上身，揹負荊條，前來請罪。
所以，當人不知的時候，一要不慍待之，二要君子處之。正如孔子所說的“人不知而不慍，不亦君子乎？”
