紅豆，又名相思子。
相傳漢代時，南越國有一個男子戍邊未歸，妻子終日立於村前的一棵樹下，朝思盼望，最後哭斷柔腸、泣血而死。
後來，樹上突然結果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮豔，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱為“紅豆”，又叫“相思子”。
相思子，成為愛情的信物，還要歸功於詩詞。有這樣兩首紅豆詩詞，深情蘊藉，說盡相思，成為千古傳誦的名篇。
首推就是王維的《相思》：
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
紅豆生長在南國的土地上，每逢春天不知長多少新枝。希望你能盡情地採集它們，因為它最能寄託相思之情。
這首詩語言樸素無華，韻律和諧柔美，讀來，宛如歌唱一般，歷來為人所稱道。
詩中洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。
它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。
王維很善於提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。在當時，這首詩就已經成為傳誦的名篇，被廣為傳唱。
王維此詩一出，世人皆用紅豆來代替相思。
王維去世約100年後，晚唐的另一位詩人，也寫下一首紅豆相思的絕唱，這位詩人是號稱“八叉手”的溫庭筠。
溫庭筠有一組《新添聲楊柳枝詞》，一共兩首，今天我們著重說第二首。
《新添聲楊柳枝詞二首·其二》
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
這首詩是以女子的口吻，抒發對情郎的眷念之情。
像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠遊，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
在詩中，女子以紅豆比喻入骨的相思，以相思子為喻，寄託女子的摯愛深情。
骰（tóu）子：博戲玩具，骰子上有紅點，用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。
以骰子喻己相思之情，就既未見濃豔的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。
此句中還用到雙關隱語，骰子的紅豆入骨，喻意為我對你的相思之情也是入骨。
這兩首詩是寫紅豆最有名的詩作，而它們之所以受到後世的推崇與喜歡，就在於它們抒發的是一種隱晦的、含蓄的、內斂的愛情表達。
它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣；用於表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。
中國人在表達愛的情感時，從來都是含蓄內斂的，這兩首詩正是有含蓄蘊藉之風。
想像一下，一個人向另外一個人表達喜歡和相思之情，不說話，只給你一顆紅豆，而你看到紅豆，瞬間就明白了對你的傾慕之情，兩相都懂，只不言語，這是多麼含蓄蘊藉呀！
