《延禧攻略》裡的白月光富察容音小天使，沒有主角光環護體，也沒有納蘭淳雪和陸晚晚的好運氣，沒能活到整部劇結束，不過這又有什麼，這個夏天她無疑收穫了最多的寵愛。
在劇內，她是乾小四最愛的皇后，是男主富察少爺和女主魏瓔珞共同敬愛的對象。在劇外，她是廣大吃瓜群眾的小天使；她躺在病床上萬念俱灰、淚珠滑落的時候，她最後不事雕琢、尋求解脫的時候，不知道多少痴男怨女哭得稀里嘩啦。
一個生性純良、不羈愛自由的靈魂誤入王府、再入皇庭，不得不框在需要規矩的身體裡，不得不框在需要端莊持重的皇宮大內，這是她個人悲劇的最大原因，也是她對女主青睞有加的最大動因。所以，她把她的最愛留給了女主魏瓔珞。
這個最愛是什麼呢？當然不是乾小四。她留給女主的最愛物件是十八子——它的另一個名兒吃瓜群眾更熟悉，手串。這是很多中年男人的標配，打發時間、思考人生、放飛心靈的神器。
白月光小天使的手串怎麼穿越了歷史的迷霧傳送到了中年男人的手上？
十八子，聽起來很高大上的高腳。為啥叫十八子呢？說出來別嚇著你。因為上邊有十八顆珠子啊，所以聰明智慧又能偷懶的古人就這麼著給了手串一個名字。
十八子由佛珠演變而來，它最早的用處大概就是一個手工計數器，每念一遍佛，就撥一顆珠子，唸佛的次數越多，修行增加的也就越多。計著計著，儀式感越來越強，每次開始撥動佛珠的時候，就開始逐步進入狀態。佛珠大概也慢慢地變成了摒棄雜念，一心向佛的依託。
佛珠有108顆的，有54顆、36顆等等，108顆和18顆是最常用的了，不同的顆數代表著不同的意義。無論是高僧大德還是善男信女，一心向佛的人們用一串串佛珠撥動與佛法相通的路徑。在寺廟、在藏區，這是最常見的物件了。
曾在色達遇到一個姑娘，每年都要到山頂的壇城轉上108圈。要數108圈，不太容易，可能會轉著轉著、數著數著，然後忘了。然而，並沒有關係，那有電子計數器賣，轉一圈按一下，這正是與念珠最早的實用功能相通的吧。
那個一出生就嚷嚷著天上地下唯我獨尊的小孩，長大之後捨棄了功名利祿、塵世羈絆，追隨自己的內心，最後終在菩提樹下頓悟成佛，獲得宇宙間的大智慧，佛教三寶落地生根，南傳、北傳、藏傳佛教按照各自的譜系發展傳承。
大清朝愛新覺羅氏崛起於白山黑水的大東北，幾代君主都篤信佛教、護持三寶，尤其是對藏傳佛教。其中有強化統治的因素，但雍和宮鼎盛的香火，塞上明珠承德避暑山莊和外八廟的構建，以及各種皇家建築、皇帝行樂圖和妃嬪畫像中的裝扮，無不表明滿清皇族對佛教發自內心的虔誠。
《延禧攻略》中甄嬛是虔誠的佛教徒，女主魏瓔珞還曾為了博得甄嬛的喜歡用手指血抄佛經，弘晝他媽裕太妃也是吃齋唸佛，白月光富察皇后隨手拿著佛珠也就並不奇怪了。這個串不只是拿在手裡的，它也可能會掛在滿族貴婦衣服的扣子上，這時候它已經有了裝飾品的功能。
清朝皇帝中，乾小四無疑是眾多腰間盤中的突出者，乾隆朝對佛教的重視程度也極高。上有所好，下必甚焉。手串的材質越來越名貴，做工越來越精良，再加上一代代八旗子弟的賞玩，它又增加了一項文玩收藏的功能。
傳到今天，在中年男人的手裡，大多數時候它已經沒有了計數功能、沒有了佛教承載物的功能，它變成了一件純粹的玩物。
枸杞、手串、保溫杯，據說是中年男人的標配。
當你開始盤串的時候，你就從一個放蕩不羈的混小子走上了尋求人生真諦、尋求怡然自得的成熟之旅。喬達摩悉達多王子證悟菩提，見真心性，得大智慧；白月光富察皇后常執手串，卻終究未能跳出生命的藩籬、獲得內心的自由；你的手串能給自己帶來快樂和寧靜麼？
充盈生活，且行且歌。
