圍棋是我國古代文化中的重要組成部分，在帝王將相、達官貴人、文人墨客中間，都有它的愛好者。圍棋在每個朝代的發展中，也隨之而來出現了許多趣聞軼事，在歷代圍棋愛好者中間廣為流傳。
1.說出千古名句的：竟然是個“棋盲”
代表人物：蘇軾
明代王如錫所纂的《東坡養生集》中，收錄了一首《觀棋》詩。在詩中，蘇軾自稱並不懂棋，卻能悠然地看別人下棋而不覺得厭倦。在引言中，他寫道：“予素不解棋，嘗獨遊廬山白鶴觀。觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲於古松流水之間，意欣然喜之。”儘管蘇軾不懂棋，他說出了圍棋界的千古名句“勝固欣然，敗亦可喜”。蘇東坡認為魏晉士人安身立命講究“貴適意”，下棋也當如是，心中無羈絆，享受過程最重要。
數百年後，明朝的宰相李東陽隔空對蘇東坡點了贊，他誇東坡先生“得了圍棋之三昧”（“得弈之樂為深”），接著還捅了一刀，“我就喜歡跟這種棋盲下棋”。
2.臭棋簍子：專和孩子下棋
代表人物：王導，劉彧
三國魏晉時期是圍棋的第一個巔峰，棋弈之道在社會上層極為盛行。梁朝《棋品序》中就有“漢魏名賢，高品間出，晉宋盛士，逸思爭流”的記載，生動地表述了當時圍棋活動的盛況。就連曹操、孫權等政治大腕都是棋迷，就好比現在商界的高爾夫球，不會下圍棋你都不好意思說自己是當官的。
古籍上常見某人“常與人圍棋”云云，但他未必棋藝高超，很可能是個臭棋簍子，比如東晉名臣王導，史書上記載和他對弈的都是兒童。
某次，王導和天才少年江彪下棋，小朋友執意要讓兩子。王導下不來臺，不同意。但江彪毫不留情面地說“你下不過我的”，果不其然慘敗。第二次是和兒子王悅下棋，兒子走錯了想悔棋，王導急了，趕忙按住他的手，面紅耳赤地說：“你這熊孩子，怎麼不知道讓讓你爹呢？”
《南齊書》中的宋明帝劉彧也是個棋迷，但棋藝甚拙，還喜歡自己定規矩，把棋盤削去七八道，這可就差的不是一點半點了。就因為他是皇帝，別人不敢給他定太低棋品，於是好言好語騙他是第三品，他毫不自知，非得單挑當時的國手、一品棋手王抗。王抗苦不堪言，不能贏，又不能明顯放水。讓子不說，還得沒羞沒臊地吹捧：“老闆你這招高，實在是高！”宋明帝聽了就飄飄然，更加沉迷於圍棋了。
看了這麼多有關於圍棋的歷史趣聞，你是不是對圍棋有了不一樣的瞭解呢。有別於西方的神文化，中國文化一直強調人的文化。一如圍棋，班固《對弈旨》把方正棋局比作人世天地，棋道即人道。人生如棋，棋如人生。數千年來，圍棋的存在，是一種藝術，是一種境界，也是一種精神。它早已超越了一項單純的博弈之道，成了中國傳統歷史文化傳承的介質，這也許正是它的魅力所在吧。
