《六祖壇經》說：“真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。性中邪見三毒生，既是魔王來住舍。正見自除三毒心，魔變成佛真無假。若向性中能自見，即是成佛菩提因。不見自性外覓佛，起心總是大痴人。”
“後代迷人，若識眾生，即是佛性。若不識眾生，萬劫覓佛難逢。只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。自性若悟，眾生即佛；自性若迷，佛是眾生，自心是佛，更莫狐疑。”
我們天天講“即心即佛”，佛者覺也，覺悟就是佛，指本心佛性而言。今恐有人對“佛”字搞不清楚，略為說明。佛、法、僧三寶，有住持三寶，一體三寶之別。
太子出家，六年苦行，睹明星悟道，由人修行而成佛，是佛寶；說四諦法，是法寶；度憍陳如等五比丘為僧寶。佛滅度後，刻鑄佛像為佛寶，三藏經卷為法寶，出家受了戒的比丘、比丘尼入三寶數者為僧寶。上兩種為住持三寶。六祖講，佛者覺也，法者正也，僧者淨也，是一體三寶。個個人本自具足，釋伽成佛，自覺覺他，覺行圓滿為究竟佛。我們現在若果徹悟自心本來是佛，是理即佛。方向明白，便好修行。照理來說，魔變成佛，只要作得主，道行高，頓悟並非難事。但眾生妄想分別的七識，根深蒂固，魔強法弱，若無真功夫，不易把魔變成佛，魔非外來，出自我心。
我對眾講話，出於不得已，有責任幫助大家。依經教來講，不為他人說一句一偈。一微塵許法，就犯了菩薩戒。
古人說：“修行貴識路頭”。路頭若識得，生死一時休。參！
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