"萬物之始,大道至簡,衍化至繁"出自老子的《道德經》
大道至簡，就是說大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。
一門技術一門學問，弄得很深奧是因為沒有看穿實質，搞的很複雜是因為沒有抓住程序的關鍵。在搏擊較量中，出招過多就是多餘無效的招數太多，有效的招數少；醫生開的藥方越多，就越是沒把握好方法，用那些判斷不準的藥來試。博大精深就是沒有認清實質、沒有抓住關鍵，反而陶醉在自我製造的紛繁複雜中不能自拔。
武術高手在搏擊時總是一招制敵，擊中要害，絕對不會大戰300回合才擊倒對手；
高明的醫生總是一針見血，藥到病除，絕對不會開亂七八糟的藥物騙錢；
精明的商人一招領先，步步領先；高人指點一語道破天機，不用太多言語……
博大精深有個明顯的悖論，就是廣博和高深是一對矛盾。學問、愛好廣博必然不會樣樣精深（精通）。一個人、一個團體、一個國家的精力能力智慧總歸是有限的，不可能樣樣出色，方方面面都強。認真盤點中國文化的博大精深，就會發現外表很博大，但不是方方面面都精深，只是有些方面很強很精深，其他方面都是忽悠和糊弄。
大道至簡意味者“少而精”，博大精深意味著“多而廣”，大道至簡與博大精深是一對矛盾，是一體的兩面。大道至簡與博大精深是可以轉化的，大道至簡往往要博採眾長，與其他專業融會貫通。僅僅融會貫通又會造成新的“博大精深”，融貫中西、博採眾長只是基礎，還不是大道至簡，大道至簡必須再整合創新，跳出原來的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動奧卡姆剃刀，剔除那些無效的、可有可無的、非本質的東西，融合成少而精的東西。所謂“為學日增，為道日減”就是這個道理。
大道至簡，知易行難，最簡單的卻往往是最難做到的，最難一以貫之的。以《弟子規》為例，讀《弟子規》不難，讀懂《弟子規》相信也不難，難就難在是否能夠按照《弟子規》中所教導的做人之本，處事之道去做，難在是否能夠身體力行。知易行難，說起道理來，人人都是一套一套的，可是真正做起來呢？王陽明說過，“知不行之不可以為學，知不行之不可以為窮理”，必然會導致“終身不行，亦遂終身不知”的弊病。即使現在你明白這些簡單的道理，可是在實際中不去做，不踐行，最終也等於“不知”而已。只有踐履德行，做到事上磨鍊，才能知行合一。
