“衣冠文物 悉同中國”。
文 | 沈 林
這兩天除了他美的大選外，外網還有一件熱鬧的事驚動了中國網友。
一些韓國人在推特上發起“韓服挑戰漢服”的活動，眾多畫師紛紛加入。不僅如此，他們還指責中國人竊取韓服設計，稱“漢服起源於韓服”。
“漢服源於韓服”？這我們就得掰扯掰扯了。
韓服為何挑戰漢服？
雖說漢服和韓服之爭一直都有，但這次怎麼搞大了？這就要說起11月1日，中國漫畫作者“old先”在海外社交網站推特上分享了幾張自己的手繪古風圖。
這位作者其實也沒cue漢服，只說了是古風混搭。結果卻引來了一群韓國人的指責，表示這是抄襲。抄襲啥？說是抄襲的人家韓服。
如果說這位指正帽子的問題還算有點道理：
大致是說，中國的笠帽頂端是圓的，而韓國的是平的，中國的漫畫家畫的是韓國帽子，這是不對的。
那麼這位就純粹是來吵架的了。對方放上了清朝的辮子頭，說這才是中國人真正的髮型，還說“清朝的瓜皮帽才是中國的傳統帽子，請不要用韓國的傳統帽子”。
對此，“old先”回應稱，他的畫作參考了我國明朝的服飾，並放出了影視劇中的帽子造型，以及我國古代的畫像。
然而，禮貌的回應反而讓韓國網友發出了“明代偷了我們的服飾，漢服實際上起源自韓服”，以及“明朝早期的服裝風格受高麗時代的高麗風影響”的評論。
甚至還有韓國專家參與這場討論表示，漫畫中的帽子確實是韓國風格，因為韓國帽子的頂部是平的，中國是圓的。
明代絹本藍氏畫像軸
還有韓國網友搞了韓服畫手挑戰，這場“韓服挑戰”聲勢很大，很多知名韓國畫手加入了。
你別說韓國人經年累月的“搶東西”，還真有用。11月4日許凱曬出了一張新劇《尚食》的自拍，結果底下的評論刷的都說這是韓國人的衣服。於是於正轉發並評論：許凱身上的服飾就是明制漢服，不能因為被大明的屬國高麗沿用了，就說是他們的衣服了。
看看，許凱這套衣服從紋樣到款式到帽子，都有古畫可以印證（許凱的衣服看著像圖一同款，帽子像圖九同款）：
漢服和韓服之爭背後
事實上，關於漢服和韓服的爭論由來已久。那麼真相究竟是什麼呢？
“中國歷史研究院”日前的發聲一錘定音：“衣冠文物 悉同中國”。
要知道，中國文化積澱深厚，從古到今，服飾款式和類型都有跡可循。呂思勉在《中國古代文化常識》一書中寫過：“中國的衣服，大體上可謂是自行進化的。其仿自外國的，只有靴。”中國的靴子最早出自胡人。
但韓國就不一樣了，韓國本沒有自己的衣冠制度，縱觀韓國曆史的發展，其文化受到中國文化深刻的影響。
自商末周初箕子東走入朝建立朝鮮開始，“衣冠制度，悉通乎中國”。關於箕子遷於朝鮮的事蹟，《尚書·大傳》與《史記·周本紀》皆有記載，朝鮮古籍中的記載更為詳細。
“中國歷史研究院”指出，韓服形成於朝鮮李氏王朝，對應於中國的明朝時期。朝鮮皇族的服飾都是明朝天子賜予的，稱為大明“賜服”。在文化交流中，韓服學習、借鑑了很多明朝服飾的特點。也就是說，古代韓國本沒有自己的衣冠制度，根據明朝服飾進行改良，才形成了後來大家看到的古裝韓劇中的服飾。
明太祖坐像（臺灣故宮博物院藏）
李朝國王李成桂常服
宗主國對藩國賜給服飾表示安撫、恩寵和激勵，使藩國更忠心地為宗主國服務。這種外交形式在中國歷史上由來已久，明代在對外關係上也採用了這種形式，而且相當頻繁。
明朝對朝鮮半島賜服始於高麗時期。李氏朝鮮建立後，李成桂確立“襲大明衣冠，禁胡服”政策，為朝鮮服飾變革指明瞭方向。朝鮮國王及世子冕服、王妃翟衣的沿用及改革，就是以明朝所賜章服為基礎。早期李朝國王與文武官員的公服、常服皆與大明相近，甚至可以說其款式完全相同。
明代官員常服
李氏朝鮮官員常服
滿清時期滿族人入主中原，強行要求漢人剃髮易服，改穿滿人服飾：小頂辮髮、箭袖袍服，官員頂戴花翎。但清政府對朝鮮服飾並未作強行要求，所以朝鮮後期的衣冠仍保留明式樣。
因為沒有了正宗的明朝服飾作準繩，朝鮮官方服飾走上了自行演變的道路，同時逐漸受清朝服飾影響，服飾不再像明時那般大氣，官帽帽翅位置、大小有所變化、官袍長度變短、袖子變窄、腰帶位置越來越高、補子則較以前小了。
李朝後期官員服飾
除了服飾之外，李氏朝鮮時期的王室及宮廷的文官，其帽式全部採用中國明朝宮廷帽式，形制沒有區別。只是李氏朝鮮王室戴的冕冠、翼善冠、通天冠、皮弁等，文官們戴的主要有梁冠、烏紗帽、幞頭等都比明朝的形制低，工藝粗略些。
中國定陵出土的烏紗翼善冠
說到這裡，想必大家也明白這又是一場不足為道的鬧劇了。韓服源於漢服，本來不值得一提，畢竟我們上下五千年，也不止這一種形制。
但韓國人動不動就抄襲攻擊，要說是真的也就罷了（那些真抄襲的綜藝影視劇，抵制觀影的中國觀眾也不少，風評也是批評的），但拿抄襲碰瓷就不好了。
比如說《三生三世十里桃花》的服飾是抄襲韓服：
嗯，交領右衽是漢服的典型特徵。
妖怪也是韓國的：
科普一下，青丘是指現在的中國山東省菏澤。九尾狐是中國古代神話傳說中的神異動物，最早出自我國春秋戰國時期編纂的《山海經》：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”因為我國妖怪種類太多，於是九尾狐的存在感就不是很強，反倒是韓國，九尾狐元素常常出現。
不過，在韓國可考的文獻中，在18世紀以前，根本沒有關於九尾狐的記載。直到19世紀，九尾狐的傳說才在韓國流傳開來。
“夜郎自大”的故事我們並不陌生，但韓國端午申遺成功的教訓也猶如昨日。韓國傾舉國之力進行文化輸出，其在國際上的影響力和話語權比我們想象的要大得多（韓國甚至有段時間還想把絲綢之路起點說成韓國，在聯合國都立項了你敢信？）......
韓國KBS電視臺《海上帝國》中，介紹海上絲綢之路時將起點定在韓國慶州，完美繞過中國
對此，作為中華兒女，我們要做的是銘記傳統，傳承好自己的文化。最近幾年漢服熱度逐漸變高，無疑是一個好的開端。
參考資料：中國歷史研究院、新浪微博、世界華人週刊等
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