不管是黃河流域、大江南北，古老的中華大地，人類剛剛啟蒙，靈智尚開，對自然的種種物理現象感到神奇：白天、黑夜相互交替、風雲雷電、江河恕漲，洪水肆虐、地震天災等感到神秘莫測，產生敬畏。人極度緲小，安全沒有保障，一個意外就會消亡。認為上天的神靈在操控一切，並且對他們的生死存亡息息相關，無不頂禮膜拜。
一、與神共舞
我們的老祖宗從這世界上站立起來，環眼望這世界，電閃雷鳴、颳風下雨，再也不同動物一樣麻木，他們學會了思考。
偶然間從打雷中燃燒的森林獲取火苗，從而對自然界獲得主動權。對閃電、對打雷、對自然看待問題不一樣了。認為是神在操控，於是產生了自然崇拜。
山有山神，水有水神。打雷有雷神，下雨有雨神。河有神，土地有神。連石頭都有神。古人建起祭拜神靈的俏像、廟臺、祠堂。負責祭祀的巫師，還有就是盛大的祭祀神靈的宗教儀式！
巫師是勾通天地間神靈的使者，在人們心中高高在上，說一不二，有絕對的話語權。在原始氐族階段首先是神權，隨著社會的發展才是國家，政權。
二、盛大的儀式
在生產力低下的原始社會，因為愚昧無知，對鬼神的敬畏超乎尋常。巫師凌架於一切之上，對於祭拜天地、神靈超級宏大。越是強大的部落越是規模盛大，否則無法顯示出虔誠的心！
黃河流域、大江南北，西藏、貴洲草原在祖國各地，儺舞都開出盛大的花。
巫師以及僕從戴著詭異駭人的面具，誇張的肢體動作。下邊是眾多虔誠的信徒頂禮膜拜，熊熊的篝火在燃燒。莊嚴的儀式無不使人敬畏，神權得到充分展現。
在儺舞最繁盛的地區在古老的中華大地上有三：
1是在黃河流域：包括當時的中華文化中心河南、河北以及山東等。
2是長江流域包括四川三星堆文明。在四川三星堆文明上還有巫師指揮信徒把製作精美的青銅器皿敲碎砸爛焚燒，用以祭拜上天的神靈。表達他們的虔誠之心，希望神靈保佑他們人畜安泰、五穀豐登。豐富燦爛的湖北楚文化、江西等等長江中下游文化，無不有自己的獨特儺舞。
3是西藏有藏族文化的宗教儺舞及蒙古草原薩滿教儺舞。
還有就是大山中貴州儺舞，對後來發展成儺戲。也豐富了群眾的視野、娛樂。
最早的儺舞，有地位的族長長老以及隨以戴上駭人的面具，穿著宗教的服飾，誇張的肢體動作，敬神拜天、驅鬼逐疫，保佑人畜安泰、風調雨順、五穀豐谷！
幾千年來，就一直流傳。特別在災年更是越顯得宏大！古老的時候甚至是人祭。就是用活人來祭祀神靈，一般是用俘虜也有用奴隸！相傳商朝婦好時期甚至用白人，也就是西來的戰俘。
隨著社會的發展，儺舞也與時俱進行，舞變成了戲。宗教儀式變成了文化娛樂，儺舞成了儺戲。戲劇化了，有劇本，有故事情節，變成大眾化了。比如改編的《柳毅傳書》、《蘇三起解》等。雖然娛樂化，變成喜聞樂見的戲劇，但我還是最想見到原始的、帶有神秘色彩的儺舞！
儺舞中還有專門的程序，繁瑣而複雜。沒有文字，靠巫師世代口口相傳。傳唱至今有多少能傳承下來已無法可考。從草原的薩滿教、西藏的藏傳佛教、以及貴州、四川的本土文化儺舞，因為戰爭、疾病已有太多太多遺失在歷史長河中。希望專家學者進一步挖掘我們老祖宗留下來的文化魄寶！
