非為相思話評梅
中視新聞觀察員 鄭志東
一個小山村，出了個大名人。20世紀20年代我國著名作家、婦女運動的先驅石評梅女士的祖籍就是小河村人。世人蜂擁小河村的國家AAA級旅遊景區評梅故居，一探究竟，再尋芳蹤。
26歲，人生美好的年華。石評梅的一生永遠定格在這個年齡。26歲，沒有延伸壽命的更多長度，但卻活出了生的質量和命的份量，有了生命的意義。
時光蹣跚前行，石評梅的名字沒因逝去而被現在淡漠和忘記。她以過人的才華把信念滋潤，用生命把追求寫在苦短歲月，用靈魂把腳下的路作了延伸，其壽命長久與日月同輝……
從此，石評梅這個名字就成了大河古村的光榮，鐫刻成世間永久的豐碑。追尋一代才女的芳蹤，記者慕名專訪大河古村。
“滿腹才華，能把青春燃作火。一身肝膽，已將熱血灑成梅”。 走進山西省陽泉市郊區小河古村石評梅故居，其紀念館門前的對聯引人注目，對她光輝短暫的一身以精彩高度的概括。
石評梅紀念館館名由全國人大常委會原委員長彭真題寫，是山西省德育基地、陽泉市愛國主義教育基地。展館介紹了石評梅參加反帝反軍閥活動、從事女權運動、文學創作、教育教學活動等傳奇故事。
故園厚土鍾靈毓秀
故園深深深幾許。走進小河古村，鱗次櫛比的古代房屋建築讓你有穿越歷史之感。在這座古村裡，有石家大院、李家大院、石家老院等；街巷有福地巷、李家祠堂巷、宜遠興巷、石家老宅巷東、石家老宅巷西等；另外還有古井、古磨等文物古蹟。小河村保存了相對完整的、真實的歷史遺存，同時附帶了大量的歷史文化信息，體現了很高的文化水準，反映了當時文化的輝煌，見證了明清時期該地區的生活方式和文化特色，有較高的歷史價值、藝術價值和科學價值。
小河古村已有1600多年的歷史，最早只有石、竇兩姓，都是從洪洞大槐樹遷來的。據《石家家譜》記載，石家於明朝初年定居小河村，因村前有小河，故稱小河村。
大河古村位於陽泉郊區的義井鎮，山清水秀、民風淳厚、歷史悠久、文物古蹟甚多、文化遺存十分豐富，以“崇德向善”著稱，素有“禮儀之村”美譽。它是著名紅色作家石評梅女士的祖籍地，也是陽泉市首家中國歷史文化名村、首批山西省歷史文化名村、中國傳統村落。更因民國才女石評梅而出名。
小河古村背山面水，綠樹蔽蔭。整個古村落淳樸平和，恬淡寧靜，有古樸、自然、原始之美。小河古村保存了相對完整的歷史遺存，承載了大量的歷史信息，具有較高的歷史和藝術價值。村內建築大多順應山勢，依山而建，自由隨意分佈山凹之中，散落山坡之上，無絲毫矯揉造作，與山體自然融為一體。
小河村四周山崗環繞，綠樹成蔭，村前有小河，背山面水，負陰抱陽，背山可防西北風沙的侵蝕，接納充足的陽光；面水可方便生活。整個古村落純樸平和，恬淡寧靜，有幽靜、古樸、自然、原始之美。因青山環抱，傳說當年日軍從村口經過竟未發現村的入口，免遭禍害。可見其環境的優美。小河水靜靜地流淌，村中炊煙裊裊，儼然一處世外桃源。這裡有明、清、民國各個時期的建築共計18.3萬平方米，傳統院落178處。建築類型非常豐富，其中寺廟有關帝廟、觀音庵等，祠堂有石家祠堂、李家祠堂、竇家祠堂等，商業建築有當鋪、商鋪、醋坊等，代表性的大型宅院有石家大院、李家大院等。這些建築主要為磚木結構房屋和磚石結構的拱券式窯洞。古井、古磨保存完好。
小河古村背山面水，佈局呈階梯式，村內建築高低起伏，錯落有致，層次分明。明、清、民國時期的建築皆存，一派古村落氣象，且有很高的科學和藝術價值。小河古村為中國歷史文化名村，2015年又榮獲“中國景觀村落”稱號。
記者拾級而上，這些歷朝歷的院落層層疊疊依山而建，院院相通。村民說，沒有導遊引領，迷宮般的巷子讓不少人來回轉悠，枉走彎路。石家大院最為著名，石家大院亦稱石家花園，是石評梅的祖宅，頗具我國北方大院特色。大院坐西朝東，始建於清雍正年間，佔地面積1萬多平方米。由21個小院、72道大小街門組成的連環式院落。整座院落三大主體格局，層疊交錯，建造有致，無樑洞插前簷，左右廂房，垂花門前大廳堂的清式庭院建造風格，是市級文物保護單位。1998年，小河古村開始投資景區建設。2002年，小河古村對石家大院全面修葺。遊走在這座坐東朝西的清代民居建築，進前院踏裡院竄偏院，前院有倒座、照壁和大門；裡院有正房及南北廂房；偏院為石評梅的繡樓。景區主要景點有石評梅紀念館、石家花園、關帝廟、觀音庵等。
始建於清朝雍正年間的石評梅故居，距今已有300多年的歷史，因宅院中有一小巧玲瓏的石家花園而得名。“石家花園”坐落在山坡上，遠眺如鳳凰展翅，近看氣勢威嚴。整個住宅建築面積約上萬平方米，由21個上下相連、左右貫通的三合、四合院及偏院組成，門內有門，院中套院。這些院落之間或由石階相連，或以小徑相通，或能隔窗相望。花園內有窯洞65孔、瓦房112間，構思獨特、精美絕倫的磚雕、木雕、石雕藝術隨處可見。堪稱我國北方最具特色的大院民居文化。
石家大院靠山臨水，選址講究，環境優美，不僅在風水上勝出，而且在建築裝飾上，該院的石、木、磚三雕，雕刻細膩、構圖講究、工藝獨特、含義深刻，稱得上美輪美奐。現存木雕有450件，石、磚雕各有300多件。石家大院還有曹錕，平定知州孔廣培等書寫的匾額，增添了文化氣息，有較高的人文價值。
文物專家考證後，認為石家花園集建築學、美學、民俗學精華為一體，是中國優秀的建築文化遺產，具有很高的藝術價值。
民國女傑譽滿華夏
“榮枯事過都成夢，憂喜情忘便是禪。”人生本來一夢，在當時興致勃然，未嘗不感到香馥溫暖，繁華清麗。至於一枕淒涼，萬象皆空的時候，什麼是值得喜歡的事情，什麼是值得流淚的事情？我們是生在世界上的，只好安於這種生活方式，悄悄地讓歲月飛逝而去。消磨著這生命的過程，明知是鏡花般不過是一瞥的幻夢，但是我們的情感依然隨著遭遇而變遷。這是石評梅生前寫下的一段名言，許多人讀後感慨頗多。
石評梅（1902年—1928年)，山西省陽泉市平定縣人，中國著名女作家，“民國四大才女”（呂碧城、張愛玲、蕭紅、石評梅）之一。她乳名心珠，學名汝璧。因愛慕梅花之俏麗堅貞，自取筆名石評梅。曾用過的筆名還有評梅女士、波微、漱雪、冰華、心珠、夢黛、林娜等。石評梅的父親石銘（又名鼎丞），系清末舉人；石評梅母親，是父親的續絃，均視其為掌上明珠。石評梅自幼便得家學滋養，有深厚的文學功底。父親為她啟蒙，課之以“四書”、“詩經”。除家教外石評梅先後就讀於太原師範附小、太原女子師範，成績優異。她酷愛文學，還愛好書畫、音樂和體育，是一位天資聰慧、多才多藝的女性。1919年，“五四運動”把剛讀完師範的石評梅召喚到古都北京。她原擬報考北京女子高等師範學校國文系，但由於那年國文系不招生，改報了體育系。在女高師讀書期間，她結識了馮沅君、蘇雪林等，並同廬隱、陸晶清等結為至交。在“五四”高潮的歲月裡，她們常常一起開會、演講、暢飲、賦詩，所謂“狂笑，高歌，長嘯低泣，酒杯伴著詩集”，甚是浪漫，盡情分享著精神解放的快意。也踏進入文學的門檻。石評梅在《語絲》、《晨報副刊》、《文學旬刊》、《文學》發表作品，她與陸晶清編輯《婦女週刊》、《薔薇週刊》等刊物發表了大量的詩歌、散文、遊記、小說。尤以詩歌見長，有“北京著名女詩人”之譽。她作品大多以追求愛情、真理，渴望自由、光明為主題，小說代表作有《紅鬃馬》、《匹馬嘶風錄》。1923年秋，石評梅在北京女高師畢業後，留校任該校附中女子部主任兼國文、體育教員。石評梅是赴京讀書時認識了婁煩縣同鄉高君宇，受他思想的影響，同家庭開始視同陌路。高君宇是中共早期著名的政治活動家，中共北方黨團組織的主要負責人和山西黨團組織的創始人，中共一大召開時所代表的全國50餘名黨員之一。共同的志趣，石評梅與已有妻室的高君宇共同語言頗多，並步入相戀。但由於對方已有妻室，她久久拒絕高君宇的愛情。1925年3月，高君宇因過度勞累，一病不起，病逝於北京協和醫院。高君宇的死，使評梅痛悔交加，自此，常在孤寂悽苦中，前來高君宇墓畔，抱著墓碑悲悼泣訴。
1928年9月18日，評梅猝患腦膜炎醫治無效，於9月30日亦死於當年高君宇病逝的協和醫院。她死後，友人們根據其生前曾表示的與高君宇“生前未能相依共處，願死後得並葬荒丘”的願望，將其屍骨葬在君宇墓畔。
據說石評梅在考入北京女子高等師範後樹立“以健康之精神，作偉大之事業”的志向。石評梅積極參加各種進步的社會活動，並努力於文學創作，她才華橫溢，著作頗豐，她嫉惡如仇、無私無畏。她與我黨早期卓越的政治活動家高君宇生死相戀的故事感人至深。周恩來夫人鄧穎超曾說：“我和恩來同志對高君宇同志和石評梅的相愛非常仰慕，但他們沒有實現結婚的願望，卻以高君宇同志不幸逝世的悲劇告終深表同情，緬懷之思至今猶存”。石評梅的革命精神、拼搏精神，以及對愛情執著的精神將永遠激勵後人。
我們在北京的陶然亭公園，今天仍能看到高君宇和石評梅的墓地。不少人在感嘆一個民國才子和一個民國才女的愛情悲劇的同時，也彷彿目睹了現代版的梁山伯和祝英臺，這種生死相依的愛情悲劇，不僅感天動地，而且也感受出，從民國時期，中國的女性已開始自我覺醒。追求愛的女人應有愛的自由，更有主宰自己命運的勇氣和智慧，不畏人言，不做暗自傷懷的悲情女子，不再為愛傷身又傷心。這也是高君宇和石評梅的愛情故事，給我們今人的一些啟示吧。
才女石評梅留給後人最大的價值就是進步的思想。女孩子們應該向她學習，多讀書，多思考，做思想超前的女性。石評梅壽數26年，但卻以生命之光照亮了黑暗中國之一隅。她不愧為新文化運動中的驍勇女將。
石評梅走了很多年，但她還一直活在人們的心中，雖死猶生，其生命已得到了永恆。
梅香如故永久不朽
步入小河古村石家景區，梅香如故四個大字，赫然映入遊人眼簾。
“蒼天不成就評梅於當時，歷史成就評梅於千古。”
真正認識感知才女石評梅，是近日走進石家大院的這一剎那。聽村裡老者陳述，聞導遊講解，你會情不自禁對石評梅溫婉脫俗的才情陡升仰慕之情。
石評梅因小河村孕育而才，小河村因石評梅才情而名。
《歸來》是石評梅的代表作品之一，這裡飽含了她別樣的鄉情：“四圍山色間，一鞭殘照裡。我騎著驢兒歸來了。過了南天門的長山坡，遠遠望見翠綠叢中的一帶紅牆，那就是孔子廟前我的家了……”置身石家古居，品味評梅作品，遊走石家花園彷彿評梅陪你身邊。走過戲臺，石評梅散文《社戲》裡的熱鬧戲臺彷彿重現：“集聚的觀眾，成個月牙形。小販呼買聲，兒童哭鬧聲，婦女們的笑語聲，刺耳的鑼鼓聲，種種嘈雜的聲音喊成一片”。我們在古韻別緻的清代民居里深感此地濃厚的文化氣息。
不必懷疑，石評梅是新文化運動中的驍勇女將。如今大河古村似乎得到梅之靈佑，在全國文旅產業發展中也同樣走在了全省的前列。
大河古村內的每一處實物遺存、每一項文物古蹟，每一種當地物產、每一個傳統習俗，無不流露遠古的氣息，烙印前賢的足跡，記錄時代的變遷，蘊涵文明的神韻。如果說陽泉曾是中華民族重要發祥地之一，那麼大河古村則是耀目在這方厚土上一顆璀璨的明珠。
大河古村是擁有豐厚歷史文化積澱的小村。村裡先人居住過的地方經過歲月的沖刷仍然保留至今，成為古村落。這些古宅這些名人這些遺存，作為一種文化遺產不僅存在著巨大的經濟價值，還有著突出的、普遍存在的歷史、社會、文化價值。
大河古村有獨特的不可再生的歷史文化資源，早已成為旅遊開發的熱點，吸引了無數的旅遊者紛至沓來。當地人認識到古村落的保護是發展旅遊的前提和可持續發展的基礎。尤其是在建設社會主義美好新農村，必須的保證，原本富含鄉村韻味、特色歷史文化的古村落、讓古建築不容破壞。記者看到，村子還在後續建設完善中，發掘活化非物質文化遺產，延續原生態的生活氣息、傳統習俗和風土人情，熔鑄現代先進文化，讓優秀傳統文化煥發生機，既要保護古村落建築本體、整體風貌和周邊環境，又要傳承蘊含其間的歷史文化。
記者看到，小河村古樹眾多，多為國槐。有幾株樹年輪300餘年，尤其罕見。它必然見證了小村的古往今來。村民常在大樹底下乘涼聊天品茶下棋，飄散著鄉村生活的無窮樂趣。除樹之外，其實古村落裡房屋、巷弄、院落、河流、水口、古井、墳地、殘垣斷壁、一草一木，均是物質層面的保護利用對象，而發生於這些物質存在中的記憶、習慣、儀式、信仰、手工技藝等傳統文化同樣重要。
傳統宗教信仰與中國人的精神生活息息相關，小河村也不例外。村裡有關帝廟、觀音庵和神萃宮、石家祠堂、李家祠堂、竇家祠堂，香火鼎盛，供奉參拜，傳統的宗教文化源遠流長。當地民俗中家家供奉土地祠，保佑豐衣足食；屋脊安擺小獅子等雕刻，用以鎮宅驅邪，保家平安等。村民歷來食用油糕、麵食、醃菜等地方特色食品。
一方水土養一方人。鄉人、鄉音、方言、農家菜、唱戲、廟會，祈福祭祖敬重鄉賢，既是古村落的靈魂、血液和根脈，也是村民樂享生活的常態，更是大河古村開發利用、旅遊留人的妙招。
歲月悠悠 時光冉冉，古巷幽幽，老藤曼曼，無言的古物，閱盡眾生無數。幾代大河古村人一直相信，石評梅與大河古村同在永存……
