很多人都喜歡簡單地拿對錯去評價一個人，去評價一件事情。
“事情有對錯”，這一個概念是我們從小就形成的。
因為小的時候我們看電視，第一個問題都會問：“劇中的人物是好人還是壞人？”
久而久之我們形成了一個觀念：事情就是非對即錯。
對錯是存在的，但是對錯並不是絕對的，很多人所謂的對錯，只是站在主觀的角度去評價一件事情對於自己的影響，或者自己對於這件事情的看法。
而評價對錯的時候，並沒有站在事物的客觀角度，也不是站在當事人的主觀位置，這樣評價對錯是完全錯誤的一個狀態。
人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，俱是以形氣用事。若以性天視之，何者非自鳴其天機，非自暢其生意也。
這句話的意思就是說：按照常情，人們總是聽到鶯啼就高興，聽到蛙鳴就生厭，見到鮮花就想陪著它，看到野草就想拔除掉。這是我們根據事物的外表來決定自己的好惡，但如果從天性自然來看，哪一種動物不是按照自己的天性去鳴叫，哪一種植物不是按照自身的本來面目去展現生機呢？
天地萬物各有不同，任何事情都是按照性情的本質去發展和生長，沒有摻雜任何虛偽和狡詐，更沒有摻雜主觀的意識，並不像擁有“智慧”的人類，有了“智慧”，有了主觀意識，就憑著自己的主觀意識去對事物輕易作出判斷。
世間的任何物體，都是按照本性的規律去成長，而人類卻站在主觀的角度對於這些事情產生好惡之情，並且以此為傲，甚至站在道德的制高點去道德綁架對方，這本身就是一種愚昧。
比如說，很多人夏天聽到蟬叫的聲音，就覺得特別吵，特別煩躁，恨不得把蟬全部捉起來。
很多人聽到烏鴉的叫聲，就覺得是不祥的預兆，覺得烏鴉太壞了，還把烏鴉定性為不吉祥的鳥類。
但是他們卻從未想過，這一切都是因為一個人主觀情緒所致，對事物產生了好惡之情。
烏鴉和蟬，都是按照自己的天性去發展，他們沒有人類的思想，沒有太多的虛偽，只是順應本性。但是人卻把烏鴉和不吉祥的東西聯繫在一起，這對於烏鴉來說，其實本身就是一種不公平。
又如同很多人在生活中，幾個人在一起聊天的時候，會評論某個人做事有失偏頗，或者在議論某某人特別壞，但是他們從來沒有想過，當他們站在當事人的一個角度去作出選擇和判斷的時候，自己未必比他們更強，這也是“認知”的智慧。
所以當一個人在生活中判斷事物美醜的時候，要遵循客觀，而不是隻看主觀的偏見。
朱熹曾經說：存天理，去人慾。
所謂的“存天理”就是天性自然本身，“去人慾”，去掉的就是一個人的主觀思想。
在很多時候，主觀的思想都是讓事物有失偏頗的罪魁禍首，當去掉自己主觀思想之後，才明白青蛙鳴叫，以及烏鴉存在，並不是壞的象徵，而是自然的生機。
萬物都是根據天地自然之理而生長髮育，而我們就要遵循天理，順應自然，拋開自己愚昧的心思和主觀對於事物的評價。
