眾所周知，李白和杜甫是唐朝最偉大的詩人，兩人在詩歌上的成就不分高下。
李白擅長寫七言絕句和古詩，他的《早發白帝城》甚至被後人評為“七絕壓卷之作”，還有《夢遊天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》都是膾炙人口的七言古詩，入選《唐詩三百首》。
而杜甫和李白不一樣，他更擅長寫七言律詩。
他的《登高》，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是公認的“七律第一”。
還有組詩《秋興八首》凝結了他大半生的心血，歷來為人所稱道。
可以說，杜甫在七律上的造詣，就連李白也難以望其項背。
可是在他的律詩中，卻有一首被後世評價“律中最下乘”，這首詩名為《又呈吳郎》，是他為一個可憐的寡婦所寫，有情有義，千年來感動很多人。
《又呈吳郎》
唐代·杜甫
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
公元765年杜甫離開了居住多年的浣花草堂，在蜀中漂泊。
第二年杜甫到達夔州，在夔州都督柏茂林的關照下，他又建了一座草堂，帶著家人在此地暫居。
夔州的那段日子，是杜甫創作的高峰期，他一生留下了將近1500首詩歌，其中四分之一便是在夔州所寫。
而這首《又呈吳郎》也是這段時期的作品。
詩題中的“吳郎”是杜甫的一個親戚，當時杜甫將自己居住的草堂讓給了這位親戚，而自己搬到了東屯的茅屋去。
為此他還曾寫了一首《簡吳郎司法》，敘述了這件事。
而在搬家後沒多久，居住在草堂旁邊的寡婦向他訴苦，於是便有了這首詩。
那麼寡婦到底受了什麼委屈呢？
詩歌首聯便娓娓道來。
原來在草堂前有幾棵棗樹，鄰居的寡婦常常來撲棗，杜甫居住在這裡的時候一向是放任自由的。
這是為什麼呢？
因為這個婦人“無食無兒”，僅僅四字便道盡了寡婦的窘境和杜甫的深切同情。
眾所周知，杜甫一向憂國憂民，在茅屋為秋風所破時，曾言“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，對於這樣一個可憐的婦人，他又怎麼忍心苛責呢？
接著的頷聯兩句進一步為婦人說情。
若非因為窮困，那婦人怎會做出這樣的事情呢？她的心中應該也是充滿恐懼的，正因如此，我們應該更加親切才是。
從“堂前撲棗”到“只緣恐懼轉須親”，杜甫一步步啟發和引導吳郎，希望他也能體諒寡婦的難處。
他沒有用命令或指責的語氣，而是現身說法，這是為了給吳郎面子，也是希望寡婦能得到真誠的幫助，足見他是用心良苦。
接下來的頸聯寫的是吳郎的行徑，措辭委婉，令人折服。
原本寡婦對於新搬來的鄰居本就心存戒備，而吳郎一來便插上了籬笆，更是令婦人不安。
這兩句指出了吳郎行為的不當，但是卻很委婉含蓄，既有勸告的意味，又不至於太過直白，引人反感，可見杜甫的情商還是很高的。
尾聯的兩句是全詩最精彩的部分，所謂“畫龍點睛”便是如此。
“已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，這兩句說的已經不止是寡婦的艱難處境，而是普天之下所有處於困頓的廣大人民。
從“寡婦堂前撲棗”到“戎馬淚盈巾”，這是一個由小到大，由淺入深的過程，淋漓盡致地抒發了詩人深沉的憂國憂民之情。
當然，杜甫這樣寫也是希望能引起吳郎的共鳴，希望他能看得遠一些，不要為了幾顆棗斤斤計較。
全詩寫得很是平白，宛如家常話，但是詩人的語氣又十分婉轉，讀來親切自然。
可是後世對這首詩的評價並不高，《彙編唐詩十集》有言“是律中最下乘”；《讀杜心解》也說“若只觀字句，如嚼蠟耳”。
誠然，杜甫的這首詩比起《登高》、《秋興八首》來說並不出彩，但是卻讓我們看到了杜甫有情有義的一面。
所以即使被評為“最下乘”，依然千年流傳，這大概和杜甫的人格魅力有關吧。
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