每走一個村子，我們就會想著到底何為正確的建設路徑。近日，丹雲、梧桐、同安以及大洋的行走，我們好像找到一些答案。
美麗鄉村，作為改善農村人居環境的一項惠民政策，讓越來越多的鄉村基礎設施得到改善，也讓我們看到政策資金在鄉村建設中扮演的重要性。然而，光靠砸錢砸出來的硬件提升，就好比花錢把一個天然美女整成工業化的“塑膠”臉，效果出來了，可是形象特質沒了，後遺症還很多。
因此，如何把有限的政策資金花出“範”，花出“彩”，就很考驗“錢商”。鄉村建設好比農人侍弄莊稼，輕易糊弄不得。
“範”從何來？
“範”源於對本村鄉土文化深度認知基礎上的創造性傳承。全盤西化的現代建設或者過度拘泥傳統都是要不得的，無論執著於哪一端，都會讓村莊失去原有的靈性。
天地有大美而不言，
四時有明法而不議，
萬物有成理而不說。
——《莊子 知北遊》
永泰的無數村落是各個姓氏的先民與自然山水對話後的生活哲學，體現的是典型的東方智慧。而現在幫助各個美麗鄉村規劃的各大規劃團隊接受的卻是西化教育——追求短、平、快的工業化競爭思維，與鄉土社會的慢節奏、依四時次序的傳統格格不入。
有道是高手在民間，鄉村的有情懷的跨界人才也很多，如能充分調動民智民力，參與村莊規劃設計，即可花較少的錢，做最好的效果。比如坂埕的葉善培，本職是一名人民教師，因為喜愛書法，就把在書法上的造詣轉化到美麗鄉村建設。同時，工作之餘，他還積極投身挖掘弘揚坂埕的歷史文化、為坂埕的文化提升而四處奔走。現今，我們有幾個村還能如此用心去對待自己的村落？
右一葉善培（村裡人都叫他“阿培”）
傳統文化的滋養，是烙印在我們每一個人骨子裡的深刻，每一個村莊都應該有自己的“鄉土範”，而這種底氣源於對自己家族精神的守護，對鄉土文化的足夠自信。
花出“彩”，“彩”從何來？
沒錢的時候發愁，有錢辦壞事更愁。永泰莊寨為什麼歷經千百年依然美的令人心顫，而現代建築為什麼才不過幾十年就滿目瘡痍，看上去異常陳舊，原因就在於建築材料的選擇上。永泰先民喜歡並擅長選用黃泥、木材、竹條和卵石（塊石）等自然材料建造厝屋，沿溪傍山的周邊環境，永泰人不自覺間就地取材，隨著歲月的流逝，這些厝屋終將成為大自然的一部分。
現代建築為什麼剛剛建成時總是看起來很漂亮，而後沒幾年就陳舊了呢？（好比打了過多玻尿酸的美女，皺紋雖然沒了，可是表情卻僵硬了，怎麼看怎麼彆扭）。因為現代建築大多選用水泥或者瓷磚等無法與自然呼應的工業建材，這些建材反映的是西方思維——“像上帝一樣絕對，永恆不變”人可以主宰大自然的一切。而東方的傳統思維則是“天人合一，順應自然”，充滿了對自然的敬畏和無條件的信賴，永泰莊寨就是這些哲學理念的集中體現。
美麗鄉村設計施工，若忽視了這些根本區別，想把為數不多的資金花出“彩”，造出趣味，談何容易？！美麗鄉村的“美麗”，是鄉村真實的歲月展現。技藝傳承，是傳統匠人年復一年的對“本色之美”的堅持。當都市人離開五彩斑斕的城市，來到樸素自然的鄉村，真正吸引他們的不是照搬城市的綠地公園、洋樓別墅，而是久違了鄉土的脈脈溫情。這些溫情掩藏在哪？就是我們美麗鄉村的出“彩”之處。
常常在想費孝通的《鄉土中國》為什麼會成為當代高中生的必讀課外書目，從學校到田間，或許這是為了在無數莘莘學子靈魂深處悄悄埋下鄉土種子，總有一些會開花結果......
在寫此文的同時，“永泰縣傳統工匠建築技藝展示大賽”正在如火如荼進行中。莆田的木匠、石匠為什麼還在不斷傳承，因為有紅火繁榮的宗教寺廟建造市場，而美麗鄉村建設，其實也可以作為培育永泰本地工匠的大市場。只有本地優秀工匠，才最知本地建材的性能，才有最地道的傳承與創造。
若能以此為契機，在永泰城中心開闢一些守藝場所，讓這些能工巧匠心無旁騖授徒傳藝，服務廣大的美麗鄉村建設，培育一支支屬於永泰品牌的建築隊伍，那時，永泰才無愧為新時代的“中國建築之鄉”。
“真正重要的東西，都比海更深”，光靠砸“錢”是不行的！
圖片來源：張培奮、鄢朝輝、黃文浩、何採雲等
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