“精”與人體生長髮育的關係
《靈樞·本神》中岐伯說：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神……”構成生命的原始物質叫做“精”，這可謂先天之精。氣、血、津液、水谷精微等，也都屬於“精”的範疇，可以統稱之為後天之精。“先天之精”是構成人體和推動人體生命活動的基本物質，封藏於腎。“後天之精”與“先天之精”是融為一體，無法分開的。來源於父母的“先天之精”結合後，形成了人的胚胎階段，此時靠母體從飲食物中汲取水谷精微供給胎兒，以保證胎兒發育正常。胎兒被娩出母體後，從母體吸吮乳汁或從外界受納飲食水谷，通過脾胃的消化吸收輸布功能，將水谷中的精微部分，轉化為“精”，即：氣、血、津液、生殖之精等，以供生長髮育及生命活動所需。可見精既是生長髮育最初的物質，又是在生長髮育過程中形成的物質。
“神”與人體生長髮育的關係
《靈樞·決氣》中說“兩神相搏，和而成形”，這裡的兩神是指父母兩人情感和諧，父母雙方的精血相融，形成了新的生命體，有了新的生命體，有了“形”，神通過形，而有了活動的物質基礎和徵象。可以說“神”是人體生命活動現象的總稱，它包括了大腦的精神、意識思維活動，以及臟腑、經絡、營衛、氣血、津液等全部機體功能活動和外在表現。
神隨著生長髮育而不斷地變化，在孩提時由不能言語到能說會道，從不能走路到滿地亂跑，在成人時，由不會勞作到掌握各種生產技能。而生長髮育的過程也需要神的影響，如人在生長髮育過程中的言行舉止不斷成熟，就需要思維學習的影響，隨著人體形體的生長髮育，“神”也在經歷著由初級到高級，由簡單到複雜的發展進化過程。
中醫學中的神最主要的含義是指人的意識、思維等精神活動，這一意義上的神也是逐步完善、成熟、發展的。《靈樞·本神》中說：“……故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所意謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”這段話中所提到的魂、魄、意、志、思、慮、智都是“神”的表現，在人體生長髮育不同階段發生與成熟。說明了神會影響生長髮育，而生長髮育也影響神的形成與成熟。一個健康長壽的人不僅需要身體強健，還要智力正常，思維敏捷，能與人溝通，能處理各種事務，這是養生中重要的一環。
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