還是在《紅樓夢》第一回，在“我師意下何如？”處，有脂批說：“餘代空空道人答曰：‘不獨破愁醒盹，且有大益！’”我們看批者脂硯齋，是不是顯得有些急不可耐了，她就代空空道人說了，還真有些郭洛羅氏的風格特徵，不愧是曾經受過其先姊的諄諄教誨過的，“大姐兒等不得了”，空空道人你過去，我來說。當空空道人準備再檢閱一遍時，這脂硯齋就更等不得了，批說道：“這空空道人也太小心，想也世之一腐儒耳。”這一句批語，給人一種不夠成熟，政治上不夠敏感，目光短淺的特點，脂硯齋很可能就是這樣的一個急性子的人。
同是第一回，那一僧一道提醒石頭說：“善哉！善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”甲戌本有脂批：“四句乃一部之總綱。”
所謂的“美中不足”在這裡應該指廢太子對自己的感嘆，從一歲零七個月就被立為了太子，這本來是多麼好的一件事呵，可當了三十六年的太子，依然還是太子，這是一件多麼尷尬的事情呵！所以他曾發牢騷說：“哪裡有四十年的太子還是太子的！”
是不是應該這樣去理解呢？是不是又有牽強附會的嫌疑呢？關健你要看後面這一句，“好事多魔”。這裡的“好事”不是指我們現在認知的所謂的好事，而是特指君王施恩於親族的事，才叫“好事”。比如說刪封，封將，賞賜等。不是我們現在所理解的所謂的好事，不是同一個概念。《周禮.天官.內小臣》有：“後有好事於四方，則使往。”鄭玄註解說：“後於其族親所善者，使往問遺之。”孫詒讓《正義》說：“好事，恩澤之事。”這裡的“好事”，指的是立太子的事。秦可卿的判曲就叫“好事終”，應該理解為皇帝施於秦可卿的恩澤終結了，沒有了。秦可卿作為太子妃和八福晉郭洛羅氏的型像，在現實生活中，她們當初都得到康熙帝很多的恩澤的，但她們兩人都失寵了，失去了君王的恩澤，所以是“好事終”了。
為什麼不是“好事多磨”，而是“好事多魔”呢？“多魔”是指立太子的這件事，有多少人都在窺探覬覦這個位子呵！可以說是不擇手段，群魔亂舞，那可是九子奪嫡！是這個“魔”而不是這個“磨”，這可不是作者用了錯別字，而是作者故意為之。一字之差，相差了十萬八千里呢。到頭來，人非物換，太子被廢了太子之位，囚於牢中，讓別的兄弟繼承了帝位，“到頭一夢，萬境歸空”。到最後是啥也沒有得到，是萬境歸空，紅樓一夢，這才是作者要寫的，所以脂批才說，這四句話“乃是一部之總綱”。可知批者不是外人，應該曾經與作者生活在一起，作者想要寫的是什麼，批者幾乎全都知道。
“美中不足”，一方面我們所生活的這個世界，除了有天災還有人禍。人與人之間，為了各自的利益，群魔亂舞，你爭我奪，乃至殺戮，甚至是同室操戈，所以才說“自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅”。特別是對於皇室，他們信奉的是不擇手段，是搶劫殺戮的叢林法則。隋煬帝楊廣殺了自己的父親，慈禧太后殺了自己的兒子，雍正殺了自己弟弟。所謂的“美”字，其字型結構是人與羊的關係，群羊失去了牧羊人，羊群更加的混亂不堪了。兒子可以殺父親，母親可以殺兒子，兄弟更是互相殘殺。
欲知究竟如何，且看我下節分解。
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