梁思成曾說，建築是歷史的載體，建築文化是歷史文化的重要組成部分，它寄託著人類對自身歷史的追憶和感情。
建築這個詞作名詞時指供人居住和使用的場所；作動詞時有建造、構築之意，也就是說，建築這件事不僅僅是一項工程，更是有著現實意義和美學含義的偉大作品，在建築背後，藏著人類波瀾壯闊的歷史和文明。
帕特里克·狄龍是英國建築師與歷史學家，曾獲得過普利策獎，他與插畫師斯蒂芬·比斯蒂共同創作了一部手繪全球建築史——《建築的故事》。
《建築的故事》這本書橫跨了三千多年的人類建築史，講解了傳世建築背後的精彩故事，配合精美細緻的彩色剖面圖，給讀者呈上了一幅美輪美奐的建築世界。
花了一中午的時間看完這本書，在故事中瞭解歷史的變遷，在繪圖中感受藝術的魅力，收穫了一場酣暢淋漓的閱讀體驗。
1. 建築因為人的需求而產生
人類最開始是以洞穴為居的，但是這種居住環境十分危險，而且功能十分單一，只能起到最基礎的遮風擋雨的作用。
於是勤勞而智慧的人們漸漸學會了用石頭、木頭或者是泥土經過加工，建造成不同的房屋。這種木屋、石屋雖然簡陋，但是已經滿足了基本的生活需求，人們可以利用這種房屋去抵禦惡劣的環境和外部的危險。
但是這種房屋也存在一些問題，首先它的通光極差，整個屋子都是昏暗無光的；其次它沒有給水系統，人們如果要解決衛生問題，必須要去屋子外面；最後這種屋子也沒有保暖功能，住在裡面的舒適感是很低的。
隨著科技的進步，人們漸漸學會了給房屋加上玻璃進行通光；通過加蓋房屋增加使用面積，建立合理的積水系統；增加排風系統，讓室內溫度能夠實現可調節。這樣房屋就漸漸的被打造成溫度、溼度和空間都十分舒適的模樣。
社會在進一步的發展，經濟、政治、文化聯繫日益緊密，這也拉近了人與人之間的距離，人們賴以生存的房屋自然從獨立走向了集中，尤其是在大城市，密集的房屋對社會的發展產生了巨大的推動作用，由此產生了聯邦、國家和各種社會組織。
如今我們已經學會了用更加高科技的技術、材料和理念去打造一個適合人居的建築，這些建築物在人類生活中發揮著不可或缺的作用，生命不息，建築不止。
2. 建築因為人的良知而延續
在每一個建築背後都藏著一個值得細說的故事，故事背後是歷史，也是文明。
隨著東羅馬帝國的崛起，君士坦丁大帝決定傾盡舉國之力打造一個載入史冊的教堂以彰顯自己的功績，這個建築就是著名的聖索菲亞大教堂。
“近千年的時光裡，教堂裡迴盪著神父誦唱經文的聲音，金色的牆壁上閃爍著熒熒燭火，嫋嫋薰香向著穹頂飄蕩而上。偉大的建築不僅僅是美麗的藝術品，它們還承載著人們的夢想和希望。聖索菲亞大教堂便凝結著整個帝國的夢想。”
遺憾的是，帝國衰落了，夢想也轟然倒塌。奧斯曼帝國的軍隊掃蕩了東羅馬帝國，當奧斯曼士兵進軍東羅馬帝國時，無數的男女老少聚集在聖索菲亞大教堂，他們知道此戰必定是滅頂之災，只能絕望地祈求奇蹟的發生。
奧斯曼首領穆罕默德二世親臨了聖索菲亞大教堂，在他面前的教堂如此美麗、宏偉、肅穆而莊重，勝過他所見過的所有偉大建築。他被眼前的場景所震撼，並沒有下令摧毀教堂，而是命令教堂改宗，穆斯林的清真言代替基督徒的起到生繼續在聖索菲亞大教堂的穹頂上回旋。
雖然東羅馬帝國被毀滅，居士坦丁堡被佔領，但是聖索菲亞大教堂這個建築史上的奇蹟有幸保留了下來。我們不僅得以看到牆上閃閃發光的馬賽克，更慶幸生而為人的悲憫和良知。
3. 建築因為人的夢想而輝煌
建築的產生不僅基於一定的生產生活需要，也基於建造者最初的夢想。
在一戰以前，建築是財富的象徵，只有有權有勢的富人才有資格擁有豪華、舒適的建築，並沒有人關心普通百姓何去何從。
戰後的設計師們開始反思，平民同樣有資格住在寬敞、明亮、舒適的房屋，“好設計不應該只是讓富人炫耀，他應該可以幫助每個人。”
一群德國設計師建造了一所名為“包豪斯”的學校，這所學校分為“學生宿舍”、“工作坊”、“教室”三個區域，每一個部分的設計都是與其特定功能相契合的：宿舍有寬敞的陽臺供學生休閒；工作坊有大片的玻璃窗便於採光；教室有遵循人體工學的舒適座椅……
這所學校的設計處處充滿人性化，建築之光第一次照亮了平民階層，讓普通百姓感受到前所未有的幸福和便利。
遺憾的是，因為戰爭，這所學校被希特勒的納粹組織佔領，他們痛恨“包豪斯”代表的一切，強制關閉了這所學校。
幸運的是，雖然學校被關閉，但是這種以人為本的建築理念和建築師極簡、自然、創新的建築夢想成為了星星之火，很快傳遍全球，成就了人類的建築史。
《建築的故事》這本書雖然只有不到100頁，卻包羅了幾千年的建築歷史，既有建築本身的起源和發展，又有建築背後的歷史和故事。如果你也對建築史感興趣的話，這本賞心悅目的書絕對不容錯過。
