Man is born free; and everywhere he is in chains.
—— 盧梭 《社會契約論》
一旦痛苦和快樂的定義權被他人掌握，這種控制才是最可怕最穩定的控制。讓人不會越獄且熱愛的最好辦法，是讓對方一開始就相信自己不是在地獄而是在天堂。
信念，就是力量，就是權力，就是操控人的終極手段。故而，快樂和痛苦的定義權在哪裡，是關於精神控制話題最關鍵的問題。
人是生活在信息和觀點海洋中的魚，要麼在輸出自己的價值觀點，要麼就在被別人輸出的價值觀點浸泡。觀點，看法，想法，意見，主意，思想，認識，假設，認為，這些信息就像病毒一樣，時時刻刻都在感染人，在吃人。人一旦被侵蝕感染，就會被觀點所控制。
你以為你擁有了一個觀點，本質上可能是你被一個觀點所擁有。
最極端的情況下，你會為之生為之死（所謂殉道者），你也可能為之慘絕人寰滅絕人性（所謂佈道者）——如狂熱的希斯們至死都堅信自己是在做“敢教日月換新天”的大事偉業，故雖屠戮全球而在所不惜。
信念被包裝為善的信念，最可怕，因為目的的正義和崇高性，往往會讓人對手段的惡毒性無所不用其極。而最可怕的精神控制，基本也都是戴著崇高和善良的面具。
邪惡與殘暴的主要原因有四個：貪婪、野心——這兩個廣為人知的原因反而不是最重要的，更多的是高自尊和道德理想主義，膨脹的自尊心很容易受到威脅，這是個人暴力事件的主因，而大規模的殺戮基本都是源於崇高的道德感。理想主義之所以可怕，是因為理想主義總是認為目的可以讓手段合法化。
就像生活在水中的魚，人無法逃脫信息和觀點的軟性或硬性的影響和控制，但是人們必須明白信息和觀點是可以選擇的。要明白所有的觀點都不必然是永對的，都不過是一種因時因地因人而宜的緣起而已——緣來則生，緣去即滅。故而所有聲稱自己永正的，幾乎必然值得懷疑和警惕。要極端警惕一些不接受其他信息源驗證的信息，比如不允許質疑，不允許提出反對意見的思考。
保持開放，任何排他性的觀點都可能壟斷對快樂和痛苦的定義權，一旦這種定義權被壟斷，人就被觀點所控制，如狂恐糞子。這裡還可以延伸出來一個重要的點，任何隔離都非常值得懷疑，因為隔離意味著缺乏開放的信念來源，你就很容易被影響和控制。
要特別警惕限制性信念。一個人要想真正避免被人精神控制，就必須要像六祖慧能一樣大徹大悟“本來無一物”，方可煉就“金剛不壞”的“百花叢中過，片葉不沾身”，以醒而夢，向空而色，逍遙紅塵而恆淨，快活隨緣而常定。
