窮凶極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

未能在國內上映的《小丑》,

這幾天終於有資源了!

一時間,關於小丑的評論鋪天蓋地而來。

對於這部今年威尼斯電影節的最大贏家,

《小丑》一度以8.8的評分殺進了IMDb前十名。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

雖然評論褒貶不一,

但是作為一個亙古不變的矛盾——貧富矛盾

小丑的詮釋無疑是極具暴力美學的。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

如果說貧富分化是資本主義的原罪,

那麼富人的為富不仁,以及窮人的自相殘殺,

則是將這一原罪完美呈現的最佳方式。

可以說,每一個生活在底層的人都可以說是一個“小丑”,

被迫偽裝,供人逗樂,還要強顏歡笑。

偽裝是生存所迫,

逗樂是生活技能,

歡笑則是為了展現自己自欺欺人的“生活智慧”。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

而華金·菲尼克斯所飾演的小丑亞瑟不過是這個壓抑群體的縮影與極端,

生存無望,親人欺騙,同事排擠,沒有朋友……

僅有的溫暖只來自於自己的想象。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

對於長期壓抑的小丑們來說,

暴力是他們唯一的生命力。

這樣的生命力讓他們懼怕,

同樣也讓他們著迷。

當亞瑟第一次擦槍走火時,

他的第一反應是驚恐,

隨後想到的是裝作什麼也沒有發生。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

當亞瑟被打而殺人後,

他的反應是窮追不捨,以暴制暴。

這一次沒有任何遲疑,

只有一種報復之後的酣暢淋漓,

一個字——爽!

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弱者的槍,更像是他們的生命力,

從害怕展示到欲罷不能。

而當他們發現,

有一個和他們一樣的弱雞拿起了手中的槍開始反抗時,

他們意識到,弱雞也是可以反抗的!

以暴制暴,遠比夾著尾巴做人要令人舒爽的多。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

地鐵殺人案, 成為了潘多拉的魔盒,

被槍殺的投行員工,

代表著上流階層也不過是紙老虎,

他們沒有金剛不壞之身,

只要站起來反抗,打倒他們也是輕而易舉的。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

當階層和權力再也唬不住“社會的小丑”,

小丑們開始站起來反抗,

他們燒殺搶掠,殺人放火,

就如同那些高高在上的社會精英曾經對他們所做的一樣。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

被壓抑的生命力,

最終以暴力的方式進行了釋放。

然而,即使得到了釋放,

他們依然是躲在面具後面的小丑,

脫離了小丑這一象徵意義的掩飾,

社畜還是社畜,

螻蟻也依然是螻蟻,

小丑也只能是小丑。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

《小丑》的意向在於,

暴民靠偶像的面具釋放了生命力,

取得了暫時的勝利,

但是在對於未來,

他們並無期許,更談不上計劃。

被留下的布魯斯·韋恩,終究會成為蝙蝠俠,

代表著所謂的正義來消滅小丑們。

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力

相比虐待亞瑟的老韋恩,

無力保護亞瑟的養母潘妮,

小丑們帶著一絲對自己及仇人的憐憫,

贏得了片刻歡愉,

卻終將在這場階級鬥爭中失敗!

窮兇極惡的《小丑》,用暴力美學來詮釋生命力


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