一曲《紅芍藥》，想歌儘性情一生
【紅芍藥】 王觀
人生百歲，七十稀少。
更除十年孩童小，又十年昏老。
都來五十載，一半被睡魔分了。
那二十五載中，寧無些個煩惱。
仔細思量，好追歡及早。
遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒。
沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。
幸新來、有酒如澠，結千秋歌笑。
玉山：形容人酒醉欲倒之態。《世說新語箋疏》“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。”。
有酒如澠：語出《左傳·昭公十二年》:"有酒如澠，有肉如陵。"。意思是有酒如澠水長流，有肉如堆成的小山岡。。
千秋：千年。形容時間很長。
一輩子真正美好年華，減去雜七雜八，只有短短25年，如果遇到煩惱，要及時行樂，應該呼朋喚友，高高興興，喝他個一醉方休。
人生又好比草上露珠，隨時會蒸發掉。幸好這裡有新買來的美酒，猶如澠水般滔滔不絕。那就讓我們喝好灌飽，暫以高歌長笑來解除心中愁悶。
紅芍藥
縱觀王觀的一生，命運多舛，始終不得志，只好飲酒作樂，“笑”對人生。而《紅芍藥》雖語言通俗、詼諧有趣，但讀起來卻深感滄桑落寞，正是王觀一生真實的寫照。
仔細思量，好追歡及早
【清平樂·應制】 王觀
黃金殿裡，燭影雙龍戲。
勸得官家真個醉，進酒猶呼萬歲。
折旋舞徹伊州，君恩與整搔頭。
一夜御前宣住，六宮多少人愁。
官家：封建時代對皇帝的一種稱呼。據宋釋文瑩（（湘山野錄））卷下記載，宋真宗問：“何故謂天子為官家？”李侍讀仲容對日：“臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故日官家。”
《伊州》：樂曲名。
搔頭：首飾，即簪的別名。
宣住：即宣詔留宿的意思。
金鑾殿上燈光如晝，在影影綽綽的燈影之中，皇帝正在與一位嬪妃相戲。皇帝被勸酒至醉態已顯，進酒的人口中還在高喊著“萬歲快喝，萬歲快喝”。
《伊州》樂起，這位嬪妃又跳起了胡旋舞。皇帝看得心馳神往，不禁為她重整頭上歪斜的玉簪，讓她前往侍寢。此妃今夜得幸侍君，六宮之中將有多少嬪妃會因失寵而愴然淚下。
宋神宗劇照
王觀字通叟，曾揚州江都知縣，在任時作《揚州賦》。宋神宗閱後甚喜,大加褒賞。此詞是王觀做翰林學士時奉神宗之命所寫的一首“應制”詞，描寫的是神宗宮廷夜宴場景。
這首詞語氣詼諧，通過對帝王歡娛享樂生活的描寫，消除了籠罩在帝王身上的世之尊崇的光環，寫出了帝王也如同凡夫俗子一般，庸俗本性的一面。
高太后正對王安石等變法不滿，認為王觀屬於王安石門生，就借《清平樂》褻瀆了宋神宗為藉口，第二天便將王觀罷職。王觀於是自號“逐客”，從此以一介平民生活。
王觀詞學柳永，語言生動風趣，近於俚俗。他的詞集取名《冠柳集》，表示高出柳永之意。其詞和柳永相比如何，大家自有評價，但他和柳永相同的是，都命蹇時乖於仕途。
史載，柳永作新樂府，為時人傳誦；仁宗洞曉音律 ，早年亦頗好其詞。但柳永好作豔詞，仁宗即位後留意儒雅，對此頗為不滿。及進士放榜時，仁宗就引用柳永詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天·黃金榜上》）說：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，遂刻意劃去柳永之名。”宋人嚴有翼亦載有此事，說有人向仁宗推薦柳永，仁宗回覆“且去填詞”，並說自此後柳永不得志，遂出入娼館酒樓，自號“奉聖旨填詞柳三變”。
遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒
【卜算子·送鮑浩然之浙東】
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。
鮑浩然：詞人的朋友，家住浙東。
眼波：比喻目光似流動的水波。古人常以秋水喻美人之眼，這裡反用，說水像美人流動的眼波。
山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京雜記》載卓文君容貌姣好，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。後人遂喻美人之眉為遠山，這裡反用。
水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪裡？到山水交匯的地方。
剛送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。
水是眼波橫，山是眉峰聚
“水是眼波橫，山是眉峰聚”兩句，把水比作閃亮的眼睛，把山喻為青翠的蛾眉，山水也似乎為離情別緒而動容，借景抒情，化無情山水為有情美人，啟人遐想，反用出新，發想奇絕，。
同時，這兩句又可理解為友人的心事：波光灩灩的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛山巒是心上人的眉峰，因思念友人而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。
那麼“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然要回到山水秀麗得像美人“眉眼盈盈”的家鄉去；二是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。
“才始送春歸”寫出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深。
“若到江南”詞人將心中沉痛之情暫時擱置，對友人送出美好祝福，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同住。既飽含祝福之意，又寓之惜春之情。
“與春同住”，這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與心上人生活在一起。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。
本詞有兩處絕佳之處：一是構思別緻。詞人把送春與別友交織在一起來寫，充分表現出對友人的深情和對春天的留戀；二是比喻新穎。詞人以眼波和眉峰來比喻浙東的山山水水，彷彿這位美人正期待著友人的歸去。這首詞，輕鬆活潑，比喻巧妙，耐人尋味，幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。
王灼評曰：“王逐客才豪，其新麗處與輕狂處，皆足驚人。”
——《碧雞漫志》卷二
唐圭璋等說：“以眉眼盈盈之處來顯示浙東山水的清秀。”
——《唐宋詞選注》
人生似、露垂芳草
【菩薩蠻·歸思】
單于吹落山頭月，漫漫江上沙如雪。
誰唱縷金衣，水寒船舫稀。
蘆花楓葉浦，憶抱琵琶語。
身未髮長沙，夢魂先到家。
單于：曲調名。又名“小單于”，樂曲的聲音嗚咽悲涼。
縷金衣：即金縷衣。《金縷衣》是唐朝時期的一首七言樂府，作者無名氏。
髮長沙： 發，貶謫。長沙，賈誼在文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。
徹夜響著嗚咽悲涼的樂曲，把月亮吹落在山頭後面。長遠迷茫的江上沙白如雪。江水寒冷，船隻稀少，江面傳來若有若無的歌聲，是誰在唱《金縷衣》。
蘆花蕭瑟，楓葉飄零。此情此景，不由得想起白居易和琵琶女的故事。此身只不過是沒有像賈誼、白居易一樣被貶謫，但處境是一模一樣，只有在夢裡才能回到日夜思念的家鄉。
蘆花楓葉浦
詩歌首先描繪了月落山頭，長遠迷茫的江上沙白如雪，江水寒冷，船隻稀少的畫面，此時聽到若隱若現的歌聲，更是以有聲襯無聲，突出了一種冷清孤寂的氣氛，充分表達了作者漂泊他鄉的寂寞孤獨之情。
接下來詩歌化用白居易《琵琶行》中“ 楓葉荻花秋瑟瑟”及“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”，渲染了外面是江邊淒涼蕭瑟，內心深處是猶如白居易和琵琶女一樣的鬱郁不得志的心情，結尾用賈誼的典故，曲折地抒發了作者歸心似箭的思鄉之情。
結語：那二十五載中，寧無些個煩惱
人的煩惱就幾個字:放不下,想不開,看不透,忘不了。想當初，王觀因黨爭得咎，想通過和知心好友飲酒高歌，來笑對人生苦難。
但朋友相聚，終須一別，分別後是更加的孤寂；借酒澆愁，醒來後只能是更加的愁苦。像下意識一樣，他自號“逐客”，也許一輩子都在讓別人提醒他，自己是“被逐的人”，一輩子都活在煩惱之中。
