知識點
一、文學常識
孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人。思想家、教育家。本文選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明“性善說” 即人性裡天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。
二、朗讀節奏
1.二者/不可得兼，捨生/而取義者也。
2.所惡/有甚於死者，故/患有所不闢也。
3.如使/人之所欲/莫甚於生，則/凡可以得生者/何不用也。使/人之所惡/莫甚於死者，則/凡可以闢患者/何不為也？
4.由是則生/而有不用也；由是則可以闢患/而有不為也。
5.非獨賢者/有是心也，人皆有之，賢者/能勿喪耳。
6．萬鍾/則不辯禮義/而受之，萬鍾/於我何加焉！
7.鄉為身死/而不受，今為宮室之美/為之
8.是/亦不可以已乎？此之謂/失其本心。
三、內容理解
1．中心論點：人應當捨生取義（生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。）
2．內容結構
（1）第一段：人應當捨生取義
①論證過程：先通過魚和熊掌來設喻引出中心論點要捨生取義。接著從正、反兩方面進行對比論證證明義比生命更重要。然後得出結論“所欲有甚至於生者，所惡有甚於死者”。最後進一步論證，人人都有向善之心。
②論證方法：比喻論證、對比論證
（2）第二段 人應保有本心，不要見利忘義。
①論證過程：先從正面舉貧者不食嗟來之食的實例，證明保有本心才能做到捨生取義。其次從反面舉貪求“萬鍾”的例子，論證喪失本心會見利忘義。最後通過反問，強調人應當保有本心。
②論證方法：舉例論證、對比論證
③反例所用修辭和論證方法，所起作用？
排比：強有力的批判了這種喪失本心、見利忘義的行為。
對比論證：突出強調了人應保有本心，不能見利忘義，要捨生取義的論點，鮮明有力。
四、重點問題
1.文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼？
①以生活常理為喻，生動形象，通俗易懂；②引出中心論點; ③ 吸引讀者的閱讀興趣;④ 暗含著大義比生命重要的觀點。
2.文中出現的成語：捨生取義、嗟來之食，由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3.孟子提倡的“捨生取義”和孔子提倡的“捨身成仁”，一起成為中華民族的最高道德準則，激勵著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。
4.課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。
⑴生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
⑵呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。
5.結合本文及《〈孟子〉二章》談談《孟子》散文的語言特色。
（1）明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞彙。
（2）大量使用排偶句。這樣使文章讀起來節奏感強，並且富於文采和氣勢。
（3）善於比喻，這些比喻大多是根據生活常理設計的。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易於為人接受，又使文章富有文學趣味。
6.補充道理和事實論據
（1）道理論據
① 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)
② 生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲)
③ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
④ 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。(夏明翰)
（2）事實論據（劉胡蘭、董存瑞、邱少雲）
①南宋文天祥抗元，失敗被捕後，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，體現了“捨生取義”的高貴品質。
②清末，戊戌變法失敗後，譚嗣同留下”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙“的名句，泰然赴死，體現了“捨生取義”的高貴品質 。
③朱自清寧死不吃美國的救濟糧
④聞一多面對國民黨的白色恐怖，發表最後一次演講
7.孟子提倡的 “捨生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規範》就刪掉了“見義勇為，敢於鬥爭”的字樣，對於這些，你是怎樣看待的？
人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但並不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人鬥勇的同時還更要鬥智，儘量避免對自己的損害，對生命的威協。
8.本文主要闡述了“捨生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？
義：道義、大義。言行合乎道德規範，能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣,與本文的“義”不同。
五、理解性默寫
1.哪句話體現了全文的大意：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
2.孟子認為能做到捨生取義的人是：所欲有甚於生者，所惡有甚於死者
3.在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
4.體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
5．“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”。
6.孟子認為失其本心的行為是：萬鍾則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。
7.不辯禮儀接受萬鍾是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？
8.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
