點擊上方「ijingjie」可快速關注我們
《境界》獨立出品【地球日特稿】
文 | 希幔
播音丨Jacob
【地球日特稿】人類忙著抗疫，地球才能喘息？.mp313:10
來自i境界
投稿及奉獻支持，請聯繫[email protected]
今天是地球日50週年。當人們停工停產封城宅家自保，2020似乎因為一個小小的病毒，而成了地球的禧年。被迫操練安息的人，發現自己得了健忘症，我們已經習慣了用工作定義自己的身份，焦慮成了常態。當我們的生活建立在工作狂的祭壇上時，如何傳一個恩典的福音？
4月22日，是世界地球日。沒有人會想到，這個50週年紀念日，因為多國採用停工停產封城的方式阻止新冠疫情的傳播，意外帶來如下結果：美國太空總署（NASA）的專家根據衛星雲圖發現，中國空氣汙染大幅下降；意大利威尼斯因遊輪和貨船停運，幾十年來首次有魚類回到運河中；印度人首次用肉眼看清距離他們200公里的喜馬拉雅山脈的樣子；紐約上空的二氧化碳濃度下降了5%—10%。
美國斯坦福大學地球系統科學教授羅布·傑克遜稱，2020年全球碳排放量可能同比下降5％以上，這是二戰以來最大的下降。不少網友認為，新冠病毒正在阻止全球變暖，這是“地球在自救”。
在印度望見喜馬拉雅山
人類的“景觀失憶”症
在剛剛過去的復活節之前，據報道，世上最與世隔絕的島嶼之一復活節島也發現了首例確診的新冠病例。而復活節島的環境變遷，是一個非常值得反思的例子。普利策獎得主、生物地理學家賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond）在其著作《崩潰》中，將復活節島視為一個隱喻，在全球化、國際貿易、互聯網的推動下，地球上所有的國家就像復活節島上的12個氏族一樣共享資源，同樣面臨著環境的考驗。
島上原有茂密的亞熱帶森林。自公元800年起，島民開始大量採伐樹木，直到棕櫚樹完全絕跡。復活節島因為環境破壞，造成了生態支撐能力的崩潰。有學生問戴蒙德：“當那些島民砍下最後一棵樹的時候，他們在想些什麼呢？難道人能蠢到這個地步，眼睜睜把自己推到毀滅的邊緣嗎？”戴蒙德回答，因為砍掉最後一棵樹的島民並沒有見過最初的森林，這種“景觀失憶”是人類常犯的毛病。
但人類不僅對於景觀會失憶。在舊約聖經中，上帝曾給祂的子民一種特殊的方式來照顧土地。《利未記》第25章中提到，土地是供人使用但並非供人濫用的，人要尊重土地，對土地負責。包括在經歷七個安息年之後要休耕一整年。這一古老的可持續性發展模式可以讓地球獲得休息。顯然，人類忘記了這些智慧的提醒。當新冠病毒使人類降低活動的頻率，地球才迎來了它的“禧年”。
想想看，以色列人當初作為埃及人的奴隸，被迫毫無止境地工作，卻得到上帝要他們每週都要休息一整天的命令。帝國和法老不允許他們有時間敬拜真神，也不允許他們從勞動中得到解脫。而他們自己也已經習慣了做苦工的日子。
可能每個忙碌的上班族都體會過，從滿負荷的工作日過渡到休息日並不容易。我們已經習慣自己是一部龐大機器的齒輪。在一天結束的時候，常常會覺得有更多的工作要做。而神設立安息日就是要削弱我們的工作狂傾向，提醒我們終極的工作不是可以寫在待辦事項清單上的。而所有重要的事都不可能在一天內完全實現。如果我們想等到完成全部工作再休息，我們就永遠不會休息。
辛勞、奮鬥，卻從不停下來享受，這都是活在詛咒之下，而不是活在神的應許之下。終極的工作是神在我們生命中的工作。安息日不是對做好工作的獎賞，而是向著善良、慷慨、慈愛的上帝敞開生命的結果。簡而言之，就是我們不再試圖改變世界。
安息並非自私和軟弱
因為疫情，人宅在家裡幾個月，無論主動還是被動，都暫緩了改變地球的行動。不但地球得以喘息，人自己也獲得了難得的操練安息的機會。
在富勒神學院任教的斯沃博達（A. J. Swoboda）牧師，大約十年前，作為俄勒岡大學的一名牧師，每週辛苦工作近80個小時，好像揹負著整個世界的重擔，沒有節奏，沒有休息，“缺乏想象力，工作過度”。“我們唯一知道自己已經做得夠多的時候，就是我們空虛的時候，也是我們最愛的人看到我們最少的時候。”
隨著他的努力工作，洗禮逐漸增多，教會開始興旺。“我腦子裡有個微妙的想法，那就是這一切都是因為我，掌聲讓我繼續前行。我很容易認為事情進展順利是我的功勞，是出於自己的能力，而不是復活的能力。”但其實人不能承擔這些重擔。焦慮成了他的常態，恐懼成了他的神。疲憊為所有的瘋狂提供了一條出路。用保羅的話來說，他已經開始“厭倦行善”。最終他疾病叢生，婚姻也陷入掙扎，服侍變成了煎熬。
他把自己的經歷和思考寫進了《重尋安息日真諦》（Subversive Sabbath:The Surprising Power of Rest in a Nonstop World）一書，該書獲得了《今日基督教》2019年圖書獎。
在書中，斯沃博達坦承，以前他一直認為過安息日是自私的，休息是軟弱的表現。後來他漸漸明白，他在幫助別人的過程中忘記了自己，他成了福音的傳講者卻忘記了自己也需要福音。耶穌也愛他這個人。他開始學習承認自己的極限，擁抱自己的有限，不再試圖讓自己在別人眼中變得無所不能、無所不在。上帝並不希望我們成為這個樣子。他開始每週安排一天，關掉所有的屏幕，禱告並享受安息。他的婚姻和事工、他的信仰和生命，因此被挽回。
安息日為工作提供了一個健康的框架，安息日沒有必要的工作要做。這個簡單的不工作的限制，通過重新把我們的身份定位在與神同在上，而不是定位在我們為這個世界所做的事情上。這給人的生活帶來了革命性的影響。
斯沃博達反思，他之所以成為一個工作狂，是因為他的自我意識沒有完全進入基督之光。“我成為一個工作狂，主要是因為我沒有讓耶穌的恩典停留在我靈魂深處。我以前甚至認為安息日是事奉之後換來的休息。現在我把安息日看作是事奉本身。它使人自由，它能幫助教會里的其他人。安息日建立了界限，最重要的是，它宣告了耶穌的福音。當我的生活建立在工作狂的祭壇上時，我怎麼能靠恩典來宣揚救贖呢？”
在現代文化中，人們將享受充實而忙碌的生活，即使是基督徒也常常把與耶穌建立有意義的關係放在一邊。恰恰是在與耶穌的關係中人才能被釋放、得自由，我們是被天父的愛所定義的，而不是被我們在工作中表現出來的工具價值所定義。
2020，地球的禧年？
操練安息並非自私，恰恰當部分人帶著野心去消耗地球的資源時，對弱勢群體和那些不佔有資源的人來說，才是災難性的。
今天世界上許多最貧窮的人依然從事雨養農業（靠自然降水）、漁業和畜牧業，這些都需要大自然的供應。當生態系統出現問題時，靠山吃山、靠海吃海的窮人生計就會受到極大的影響。印度學者、基督徒作家賈古瑪·克里斯蒂安（Jayakumar Christian）認為，生態失衡和環境惡化加劇了窮人的無力感，面對汙染和環境退化的有害影響時，窮人首當其衝成為最先受害的。
世界宣明會在一份材料中將人類比喻成租客，而上帝是房東，房東有權利為租客設定規則或限制，擁有對環境的最終發言權。基督徒的使命之一，是關心上帝所造的世界，成為代表上帝管理世界的代理人。
法國神學家亨利·布洛赫（Henri Blocher）說：“如果人服從上帝，地球將會受到祝福，但在人類的貪得無厭和短視的自私中，人類汙染並開始毀壞地球。人類把花園變成了沙漠。”拒絕上帝的旨意可能意味著乾旱、毀滅和造物本身的苦難。當我們悖逆的時候，上帝吸引我們注意的最好方法之一，就是使“這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅”。
在疫情過後，人們是否還會瘋狂地消耗地球資源？雖然短期內因為病毒在人群中的流行，自然生態確實有了喘息和改善的時機，但專家也表示，這還不是“開香檳慶祝”的時候，因為這種被突發事件衝擊下的驟停，並不是可持續的減排方式。疫情過後，各國可能為了彌補經濟發展的損失而報復性生產和消費。讓人們記住自己在疫情中學到的功課，從長期來看並不容易。
（本文成文參考了The Guardian、《Subversive Sabbath》一書、Bangkok Post等網站資料，一併致謝）
（文中音樂：天使之翼合唱團《God Rest you Merry Gentlemen》）
版權聲明：《境界》所有文章內容歡迎轉載，但請註明出處，“來自《境界》，微信號newjingjie”，並且不得對原始內容做任何修改，請尊重我們的勞動成果。如有進一步合作需求，請給我們留言，謝謝。
徵 召 奉 獻 家 人
為支持原創採編、音頻、繪畫、視頻團隊的成長，《境界》繼續徵召每月固定支持境界的奉獻家人（金額不限），請將你的電子郵件，發至[email protected]，註明“奉獻家人”，在這個世代，參與拓展神的國度。
歡迎掃描二維碼關注微信公眾號：ijingjie
