楊萬里是不是來過餘江的奇湖嶺？

楊萬里是不是來過餘江的奇湖嶺？

——宋朝詩人楊萬里與安仁（餘江）之四

文 | 洪巧俊

我的家鄉奇湖嶺，每到農曆五月初十，都要舉行餘江規模最大的龍舟賽，有傳說是為膜拜那託嶺的神仙，也有說紀念那因相戀的白塔河女神與石頭嶺神，告誡人們不要沉浸在愛河，而忽視世間的災難，還有說是紀念當初那殺韃子的三位青年。

據說奇湖嶺原不叫奇湖嶺，以前叫湖嶺，有說叫玉嶺的，說是這裡很傳奇，所以改為奇湖嶺。

奇湖嶺是我們店上洪家人，一姓分了兩個住地，比如我家在1949之前，因為奇湖嶺就在白塔河畔，那裡有我家的竹木行，而相隔七八百米的洪家有我家三連襟的老屋。

其實店上洪家以前叫洪家店，據我大爺說，洪家店在宋朝就鼎盛，差不多有五里長街。

據說那三個青年殺了韃子，韃子包圍了整個洪家店，不交出那三個青年，就一把火燒掉了洪家店，但沒有人說出那三個青年，洪家店燒了三天三夜。

但韃子還不死心，說再不交出他們，就大開殺戒，將血流成河。在這個緊要關頭，那三位青年挺胸而出。

韃子是誰？是清兵。洪家店被燒，搬到了現在的地方，改名店上洪家，而村前的那口古井是1656年挖的。這個與歷史相符，因為明朝是1644年滅亡的，之後南方還出現幾個皇帝，比如弘光在南京稱帝。

當時他們是反清復明的義士，被清朝政府鎮壓後，這段歷史洪家連族譜也不敢記載。

那是上個世紀八十年代中期，我這個農村文學青年被縣文化館抽去採風民間傳說，帶隊的是縣文化館餘老師，加上另外兩個文學青年，一共四人，跑遍了全縣每個鄉鎮，記得整理了《耙石的傳說》《萬歲壩的故事》《奇湖嶺的來歷》《邵式平傳奇》等等。

我們在畫橋鎮還蒐集了湯漢的民間傳說。湯漢是南宋著名的理學家，當過工部尚書，端明殿學士，有著作《東澗集》《宋史本傳》《陶詩注》等。當時有一位老人講到湯漢與楊萬里的傳說，大意是說楊萬里拜訪過湯漢，並寫了兩首詩贈湯漢，據說後來失傳了，其意是甚贊湯漢的才學。

後來我查了資料，分析他們沒有交集。湯漢是1202年出生，1272年去世。而楊萬里是1127年出生，1206年去世，他們是不同時代的人。而說與陸九淵有交集，因為楊萬里與陸九淵有互贈詩為證。

楊萬里的《送陸子靜刪定宮使》《衝雪送子靜》，陸九淵字是子靜。陸九淵的《和楊廷秀送行》《送德麟監院歸天童和楊廷秀韻二首》，楊萬里的字是廷秀。楊萬里還去過陸九淵的家鄉，寫有《金溪道中》一詩。

那時採風，有傳說是楊萬里來過奇湖嶺，還說來過洪家店宿夜，吃了蒸菜，贊蒸菜好吃。

如果楊萬里從信江溯白塔河去金溪，那麼就有可能真的來過奇湖嶺。當時也有人說楊萬里寫過一首詩，我問什麼詩，他卻說不上。

如果從水路，從信江溯白塔河而上，就必須路過奇湖嶺。

楊萬里到安仁多次，也有可能不從水路，騎馬到金溪，或到其他地方去，路過洪家店也是有可能的。

奇湖嶺竹木行已有千年歷史，村裡手藝人做竹木匠的人不少，他們一代代傳下來。我們這一帶，夏天有睡竹床的傳統，就是上個世紀七十八年代，我們村裡幾乎家家戶戶都有竹床。後來有了空調，這種傳統手藝也就瀕臨失傳。

去年我家整修老屋時，清理了一些舊件，但那百年的“發財鬥”，那張竹床，那些有歲月的缸缸罐罐等都留了下來。

楊萬里是南宋詩人，距離現在800年，至於來過沒有，早已無法考證。

不過楊萬里有首《村店竹床》的詩：“村店事事無，秋熱夜夜至。一雙好竹床，無人將去睡。”

這首詩又是寫哪裡呢？需要史學家們去考證。