現在中國已經變為世界第二大國，無論是人才技術資金，大多數方面不輸發達國家，然而我們的制度和社會遵循的還是有錢看得起你，成績好才給你說話。過多的強調結果而不注重過程的社會風氣，讓社會達爾文主義大行其道。
達爾文主義對教育影響
學習成績為好錄取不是問題，但是更多做人的基本條件，對學生綜合素質考核到位嗎？工作從業者都知道，一般工作，除了從業證要有專業知識，還有個職業道德考核。我們在孩子從小到大一直強調學習成績，然而到社會，整個風氣變成達爾文主義，技術是中性的，但只為了成績，缺乏道德，那麼為了達到目的將會不擇手段。中國首先公開使用高科技基因編輯嬰兒違背倫理，導致國外發達國家醫學實驗室現在禁止中國人參與進來。達到成績後，其他都被忽略，孫楊毫無疑問拿到金牌成績斐然，然而檢測過程中不服從規則，歷史上新聞也可以看到，無證駕駛不聽協警勸誡，不尊師，不尊重對手，與謙和劉翔形成鮮明對比。
達爾文主義對技術的影響
技術從來是中性的，壞人用了那麼就變壞，好人用了就變高效。技術通常有兩種，一種屬於工具型，一種叫價值性。工具型讓我們效率更高，數字化處理流程，最佳效率選擇。比如選擇目的地到底坐車，火車還是飛機。另外一種價值性就是判斷是否用這個工具，是否這件事讓你值得用交通工具趕到那個地方。
如果人的起心是為了賺錢，那麼他用工具型思維做事，雖然選擇的都是最具有優化的選擇，但是對社會資源的損耗是巨大的，因為方向錯了戰略錯了。方向錯了怎麼做也很難成功，戰術的勤奮很難彌補戰略的錯誤。
騰訊提出科技向善，首先意識到了技術的中性，所以騰訊的產品越來越貼近人們生活，幫助人們提高使用效率。支付寶也是，給天下沒有難做的生意上上了到保險。
但是我們不得不舉個反例，阿里的釘釘產品。釘釘的產品是為了讓公司領導更好的監督員工的效率，而不是以對員工以人為本的尊重為出發點考慮，把員工的付出當流水線工人看待，無法體現員工創意的價值。技術的進步，不是讓人更有效率，而是成為監督員工的利器，不在於創新，更在於綁定生活自由。釘釘的已讀功能，催鈴，在家上班反而更累，讓人24小時神經緊繃。
達爾文主義對社會影響
達爾文主義讓更多人少於考慮社會的多樣性，更多的在於同質競爭。劉強東曾說過，不管你幹什麼只要你有錢，大家都看好你。也有過猶太人和中國人的故事，有一個地方加油站很賺錢，猶太人看見了，有的開餐廳，有的開洗車場，一個小鎮有了。中國人看見加油站賺錢，在旁邊開了好幾個。其實思維方式讓我們更多不願冒風險。這次疫情讓我們知道也能體會到弊端，不少人昧著良心真的炒口罩，轉手倒騰，幾毛一元兩元口罩，變成十幾元，二十幾元一個。創新是需要不斷嘗試 探索 堅持 和很大幾率的失敗構成，雖然看到賺錢就去哪個行業試錯風險低，但並不會增加社會整體財富，並沒有把蛋糕做大。我們慶幸看見華為公司，大疆，小米公司投入研發資金不輸蘋果，讓中國部分領域走向世界頂尖，然而這個體量從社會整體比例看來太少了。唯結果主義讓試錯的觀念很難形成企業文化一部分，侵犯知識產權，單純複製商業模式，偷走運營經驗的拿來主義大行其道。作為中國一個大國來說，我們的模仿紅利已不多，要想走入發達國家行列，首先要學會鼓勵新思想，允許試錯，失敗不丟臉。
