昨天讀《道教三字經》，順便講解了中國道教三位最高神位的神，洞真、洞玄、洞神。（參見《
道教眼中的這個世界是怎麼來的？》《說說古歷史：道教最高的三位大神是誰？》）道教神仙太多，是讓民眾親近的原因之一，因為你所要需求的任何一方面，都能找到一個甚至多個神仙來幫忙。弊端則是神仙的司職混亂，籠統駁雜，這在道教經典方面尤其問題嚴重。
《道教三字經》第二章《三洞經籙冠古今》說的就是道教著名的藏經——三洞四輔十二部。
我皇人，集雲書。正天音，在劫初。
譯三洞，次四輔。七十二，冠古今。
《真誥》雜誌製作每日道籤（截選）
這是《道教三字經》第二章後面部分。其實內容很簡單，就是緊接上一節說了三洞的由來，負責人之後，告訴你這些道書經文的珍貴和數量。
因為是來源自雲書，按道教說法，最初元始天尊也好其他上帝也好，要傳法渡人，一般是先通過雲氣結成巨大文字，據說大到每個字一丈，簡略有效傳佈給修道者，這些道書就稱為“雲書”。
我皇人，就是我們道教的天神。集納道書，註解大道的音聲，從道教五劫中的龍漢劫開始，傳佈大道於人間，把按“三洞四輔十二部”分類傳播至今。
三洞，昨天已經解釋過，就是洞真、洞玄、洞神；四輔，是用來幫助解釋和補充三洞經文的，包括太玄部輔助洞真，太平部輔助洞玄，太清部輔助洞神，正一部則總輔以上六部；十二類，指的是三洞的經書各自由分了十二類別的目錄，分別是三洞下每洞又各分十二類：一本文，二神符，三玉訣，四靈圖，五譜錄，六戒律，七威儀，八方法，九眾術，十記傳，十一讚頌，十二章表。《道教三字經》的張振國有註解如下：
本文類：收經教的原本真文;
神符類：收龍章鳳篆之文、符書之字；
玉訣類：收關於道經的註解疏義;
靈圖類：收圖像及以圖像為主的著作；
譜錄類：收高真上聖應化事蹟及功德名位的道書；
戒律類：收戒規戒律;
威儀類：收齋醮科儀制度的著作；
方法類：收養生、祭煉方法之書；
眾術類：收外丹爐火、五行變化、數術等方術之書;
記傳類：收眾仙傳記/碑銘山瀆宮觀的志書；
讚頌類：收歌頌唱讚的道書;
章表類：收建齋設醮時的奏章表文等。
看起來分類詳細，但真正安排的時候，其實很多內容難分界清晰，反正我翻閱道經時常常一頭霧水。所以大家也不必太多用心。總之，三洞，加上四輔，正一部不計在內，就有六部大分類，然後各自又有十二類，合起來就是七十二之數，故此經文說“七十二，冠古今”。
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