1、在對民宿的認知上，大致上有三個層次。
第一個層次是“沒有毛病”。在這個層次，覺得民宿是稀罕物，看哪裡都新奇、看哪裡都好，挑不出毛病，只差把看到的民宿整體移到自己的地盤。
第二個層次是“盡是毛病”。在這個層次，覺得住過幾家民宿、看過數篇理論文章、聽過數次講座、結交數位民宿網紅，故而就對民宿有了新的認知，開始輕易否定。
第三個層次是“享受毛病”。在這個層次，覺得民宿不過是不同區域不同人的生活方式，儘管我不喜歡你的建築風格和呈現的細節，但你能取悅消費者，我就覺得是一款好產品，值得好好探究背後的邏輯。
2、在挑不出毛病的認知階段，受制於見識和審美，我們容易被外觀吸引。也即，外行看熱鬧。
正因為如此，民宿投資者為了吸引眼球、鎖定消費群體，紛紛在外在形態上著力。畢竟，懂民宿的是少數，而跟風消費的是多數。
先在容貌上、姿態上、氣勢上勝出，也就註定了民宿開發首先要有空間美。
空間不僅包含了建築本身，還包括了建築的外圍，在彼此襯托下，融合成一種區別於家和酒店的另類空間。
直到今天，通過空間的塑造，營造空間美，讓民宿視覺化，進而利用視覺引流，仍是很多民宿的致勝法寶。
3、在輕易否定的認知階段，實際上就是看到了空間的侷限，開始追索民宿的本質。
在這個階段，我們不再輕易被藝術家畫的鬼糊弄，畢竟，誰也沒有見過鬼，咋畫咋對。
也就是說，空間美屬於感性層面，每個人的見解不同，你說美就是美（你說鬼就是鬼）。同時也意味著，你說的美，在我看來可能就是醜陋至極、俗不可耐、不倫不類。
當空間美淪為“鬼”，消費者就開始呼喚“人”。而畫人就難了。
民宿的所謂“畫人”，就是讓生活填充空間，讓空間充滿人味。也可以理解成，增人味，去鬼性。
敢於輕易否定，一方面是夜郎自大、偏見，一方面是拿人、拿生活來衡量空間。
敢於夜郎自大、偏見，實際上也是由於自體是人，而人，分分秒秒沉浸在生活中。對生活，每個人都可以發表看法，而且，無可反駁。
值此，民宿的生活美開始戰勝空間美，追求生活美成為民宿不淪為“鬼屋”的不二法門。
可是，造鬼屋簡單，造一處人居的生活場景那就難了。
4、實際上，生活哪有美！
生活不外乎家長裡短、柴米油鹽，生活對很多人而言，是分秒不可離，又分秒想逃避。
因此，美的生活一定是存在於幻想中、期待中、不可觸碰中，美的生活也一定是存在於文學中。
所謂文學，就是來源於生活，又高於生活。
來源於生活，感覺真實，感覺可觸達。高於生活，實際又遙不可及。
因此，追求生活美的民宿，實際是追求文學美、追求一種故事性表達。這也就是會講故事的民宿主、有故事的民宿主格外吃香的原因。
5、當民宿變為“文學”、變為“故事”，實際上就是把民宿變為一種意境，而意境美的最高境界就是流動美。
凡能在空間裡流動的，都是民宿需要高度關注的。
人在流動，水在流動，陽光在流動，風在流動，鳥鳴在流動，月影在流動，菜香在流動，苔蘚在流動，眼波在流動，心火在流動。
流動處，蛙聲十里出山泉。
流動處，橫看成嶺側成峰。
流動處，此時無聲勝有聲。
流動處，愛你在心口難開。
流動處，就是詩，就是歌。
民宿主人骨子裡要有一些詩性，唯詩性才能賦予民宿以意境美，唯意境美才能傳遞文學美，唯文學美才能詮釋生活美，唯生活美才能演繹空間美，唯空間美才能保障民宿主人的錢包美。
