沙因大師的《企業文化生存指南》結尾部分非常精彩，讀了一次就再也忘不了：瞭解文化需要努力，必須擴大自己的視野，你一定要反思自己的思維過程，你一定要接受還存在著其他思維和行為方式的現實。一旦你獲得了我所提到的“文化視角”，你就會吃驚地發現它給你帶來了多大的回報，世界突然變得更加清晰了，異乎尋常的事情現在可以解釋了，衝突可以理解了，對變遷的抵制看起來正常了。更重要的是，你自己更加謙虛了。在這種謙虛中，你會尋找到智慧。
英國“集體免疫”這招一出，瞬間讓中華兒女找到了自信，還是我們的道路最光明。
“集體免疫”到底是不是昏招，那是首席科學家們該討論的事，作為剛剛知道病毒和細菌有什麼區別的我們，還是不要妄加評論為妙。且現在這次疫情還沒有完全過去，孰優孰劣還很難說。作為一名管理諮詢從業者，特別是做文化管理的，想從“文化差異”的視角談談自己的理解。
中西方文化差異早已是老生常談的話題。
我們每一個人都只是知道了差異的存在，但並沒有真的理解差異本身。
不同群體有著不同的文化，如果你對文化問題稍微敏感一點，去隔壁公司坐一上午，感受到的差異就會讓你瞠目結舌。
對於遠隔重洋的英國，我們“一定要反思自己的思維過程，一定要接受還存在著其他思維和行為方式的現實”。更重要的是我們要更加謙虛的看待問題，並在謙虛中找到智慧。
首先，歐洲人肯定對大規模的流行病有著更為深刻的記憶和恐懼。
歐洲的每一次病毒來襲都是死神揮舞鐮刀肆意收割，感染所有可以感染的人，然後心滿意足的自行離去。面對一個未知的流行病，歐洲從未全身而退。1665年的那次倫敦大瘟疫造成上萬人死亡，還跟英國最值得驕傲的大科學家牛頓聯繫到了一起。歐洲人肯定也記得，他們的先輩殖民者在自己有了免疫力後，把病毒帶到美洲讓幾千萬印第安人慘死的情景。
其次，不同社會體制下，政府能調動的社會資源不同。
中國極為嚴厲的聯防聯控防疫政策需要調動大量的社會資源，而許多歐洲國家是辦不到的。而且如果經濟一旦停擺，中國人民更大的可能是待在家裡省吃儉用，歐洲可能會出現許多無法預期的暴亂，社會付出的代價可能會遠遠超過疾病本身。
第三，不同文化背景下民眾的心理需求不同。
如果中國宣佈群體免疫或放棄抵抗，局面會比英國糟糕很多。我們更需要的是“雷神山”和“火神山”來鎮住“新冠”惡魔。易經對中國人的思維有著極為深刻的影響，大多數的中國人內心深處都非常認同，兩家醫院叫什麼名字遠比醫院能發揮的醫療作用更為重要。
最後，中西方文明對於生命的理解和生活的意義大不相同。
敢於補天、填海和移山的中華民族即便是真的放棄了，也要擺出戰鬥的姿態。我們在快速搶建醫院遠比醫院能提供多少床位更重要，我們有抗疫英雄在馳援一線比英雄們幹了什麼更重要。
這是中國人的思維方式，歐洲人也是完全無法理解的。
同樣，中華大地上也不可能首先出現“達爾文進化論”。我們表面認可了我們和大猩猩是同一個祖先，內心深處也沒真當回事。
這次的“集體免疫”肯定是英國政府深思熟慮的結果，對於這次英國“社會達爾文主義”的政策我們也是無法理解的，但如果你就此判斷這種文化是先進或者愚蠢，那才是真的愚蠢。
文化是一種現象、一種特徵。
“文化”是使不同群體之間表現出差異性的東西，如果沒有對比和差異，也就不存在文化的概念了。
沙因同樣在《企業文化生存指南》裡說過：膚淺地只從表面理解文化和根本不理解文化一樣危險。
華為公司正當紅，好多老闆就覺得華為公司是優於自己的，華為文化是最好的，好多公司都想要學習華為文化，想要把“以客戶為中心”和“以奮鬥者為本”掛在牆上，當做法寶。
“文化”本身就不是一個可以去學習的概念。
“評判文化合適與否的標準是一種實用主義方法，即是什麼使得組織成功的完成了最主要的任務。”
探究人類社會與文明的當代思想家賈雷德·戴蒙德在其著作《第三種黑猩猩》中寫道：一旦人類發展了文化，文化就有了自己的生命、自己的目標。
因此，我們不禁要問自己，是我們打造了文化，還是文化塑造了我們。
不管是對於其他組織的文化，還是自己身處其中的文化，我們都要先努力去理解它。
只有理解了，才能採取有效的行動。
幹自己該乾的事，遠比崇拜或嘲笑別人的文化更重要。
作者：熊偉--同心動力諮詢總監
來源：同心動力管理V視角（ID: topduty）
