死亡不是將來什麼時候發生在你身上的事。它一直髮生著，如果你沒覺察到，如果你不知道。那麼死亡對你來說是在某個時點來臨的，你不知道何時會發生但它依然會到來，如果你每時每刻覺知著，會知道生與死兩者是有關聯的。如果你儘可能的更有意識地呼吸，你會注意到，每次吸氣都有生，每次呼氣都有死。如果你不明白這一點，就試試呼吸時只吸不呼。或者試試只呼不吸，你就會明白，每時每刻，甚至在呼吸之外，每個瞬間生死都發生著。生與死就像時鐘的嘀嗒聲，生死，生死……它一直都正在發生著，意識到這一點的人自然會意識到，世上沒有生與死。生即死，死即生。它們並沒有什麼不同，這只是一個孕育，出生，長大，從地球上拿，然後還回去的問題。但它只是生或只是死，我們不必為此發明兩個詞，這只是一件事。我們可以稱之為“大生命”(Da-life)。因為它們並非二個不同的事，這是出於對生命進程的一種非常籠統的無覺察。因為恩賜給人類身上的美妙禮物，而我們當作玩具來使用，感覺是這樣的。
這個心智頭腦，能做出極好的事，但我們卻像玩具一樣用它。我認為大家喜歡玩具，對不對呢？大部分人類是如此受苦於頭腦，以至於慢慢地，教你變成無腦狀態流行起來，教導你變成無腦狀態。我們花了數百萬年才進化到這樣的智力，現在我們在談論無腦。因為無腦比瘋狂的頭腦要好，但有意識的頭腦是件了不起的事情。為什麼有人想放棄這個，就因為他們不知道如何掌控它？如果你知道如何使用它，如果你知道如何掌控它。你不會想要擺脫它，人們正在尋求平和。不知道你是否知道？若你直接沿著這條路穿過學校到那個地方，在那我們有一些非常平和的生物，你看到他們了嗎？你沒看見靜修中心的奶牛？沒有？請去走走吧!你一定要去看看它們，它們真的很平和。特別是一天當中它們吃東西時，不管它們當天吃了什麼都非常平靜;比許多人更平和，只是飽腹——就這麼平和。僅只有草，看，這就是所有你要做的，因為沒有過多的頭腦介入；即使要製造混亂，你需要頭腦，具有一定的能力？因此頭腦之所以成為問題，僅是因為我們對生命預設許多愚蠢的假設，給生命披上這麼多種類的偽裝，卻沒有看清它的原樣。各種關於它的發明，太多的哲學;太多的意識形態。哦，我離題了，很多人只經由他們在某處讀到的愚蠢的口號活著。
有件事發生在一個非洲村莊。有一隻吃人的獅子騷擾某個村子，偶爾抓住男人，女人和孩...做為它的早餐或晚餐。因此他們不知道如何對付這隻獅子，因為它是非常兇勐的動物，所以他們從津巴布韋叫來了非常有名的獵人，他的名字叫Kola Mandell Smite。Kola Mandell Smite是個大塊頭，拿著一把大槍，是個著名獵手，精通很多事。所以大家邀請他付了一大筆錢，他來了。他繞著村子走了三天，獅子並沒有出現，他還有其他合同。所以他說，我寶貴的時間正在流逝，所以讓我做一件事，找一頭母牛過來，他們帶來一頭母牛，用獵刀砍下一刀，大獵刀割破牛的喉嚨，然後剝了它的皮，拿走皮。他把新鮮的皮披在身上當作偽裝，把他的槍藏在皮裡，接著開始假裝他在田裡吃草，為此村民們對此印象深刻。他們都在等待他今天抓到獅子，然後他們聽到Kola Mandell Smite的血腥般尖叫聲，他們都跑去看看發生了什麼事。卻看到奇怪的景象，公牛坐在他身上，他開始尖叫：你這個白痴！你為什麼放開公牛？所以你不知道它會讓你怎樣，死亡就是這樣的。你不知道它以什麼方式找上你，除非你已經覺察到，你所說生命和所說死亡，不是兩件分離的事物，一個不擁抱死亡的人根本不知道生命這回事。如果你坐在這裡，不想死，我不想死，我不想死...接下來會發生的就是你不會活著，你無論如何都會死，唯有肯定是你不會活著。這並不是說我今天要去死，但如果我這樣做了，我也沒關係。我會盡一切努力保護自己，培養自己，照顧自己。但如果我今天必須死去，那我也沒關係，現在我走出來生活，否則會活不下去。
Basava─Kannada地區一個偉大的詩人，一個了不起奉獻者，一個非常美好的奉獻者，也是智者、神秘家撰寫出成百上千首詩。他寫了很多關於死亡的東西，許多生命的事，還很多關於死亡多的。這是個譯文，它丟失了一些詩歌的美，但你明白意思。Basava說，祭祀用的羔羊被帶到慶典，吃光了裝飾用的綠葉；祭祀用的羔羊，吃光裝飾的綠葉菜。一點也不知道要殺戮的事，一點也不知道要死亡的事。它只想填飽肚子。出生之日到死亡日，但是告知我，兇手倖免嗎？對於無知者死亡來了，對於覺察者死亡沒有來，僅此而已，死亡是如同生亦如死。
Love&Grace
愛與恩典
