蘇東坡是非常偉大的，他的成就是多方面的，有非常多的內容可以介紹，今天我們從蘇東坡生平軌跡上的一個點切入。宋神宗元豐二年（1079年）發生“烏臺詩案”，蘇東坡因王安石的求情免於一死。我們不妨想象一下，如果蘇東坡當年死了，我們會損失多少文化，蘇東坡活到64歲，發生“烏臺詩案”時蘇東坡42歲，如果沒有後面的22年，將對中華民族的文化史產生什麼影響——1500多篇古文消失了，100多首古詩沒有了，包括《念奴嬌·赤壁懷古》在內的200首詞沒有了，400多個寶貴的藥方沒有了，被後人譽為第三行書的《黃州寒食帖》沒有了，西湖上宛如長龍的蘇堤也沒有了，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的名言沒有了，就連那一道肥而不膩、入口即化的東坡肉也沒有了……
高風亮節的政治家
蘇東坡具有多重身份，首先他是一名非常了不起的政治家，儘管在北宋後期的政治活動中他不是最主要的政治家，但他卻是最高明、最值得崇敬的政治家。我們來看看他作為一名政治家有什麼表現呢？
北宋後期，王安石得到宋神宗的支持，大刀闊斧地推行新法，由於朝廷上反對的人太多，王安石採取了一種手段，只要支持新法就可以被提拔。這時蘇東坡站出來堅決反對，他認為新法推出得太草率，並沒有好好地論證，執行過程中存在太多弊端。王安石急於求成，在6年間推出10條新法，使社會震盪。所以蘇東坡堅決反對，也因為他的反對，他被貶官，後被逮捕流放。
若干年以後，宋神宗去世，朝廷的政治格局發生變化，王安石也下臺了，這時候司馬光東山再起，急於恢復舊法。司馬光恢復舊法的熱情跟王安石推行新法的熱情一樣，他要在一年之內把新法全部廢掉，這時候蘇東坡又站出來反對了。他反對司馬光不分青紅皂白地恢復舊法。他在朝廷上跟司馬光爭論，認為新法中有的條例還是合理的，而且已經實行這麼多年了，老百姓都習慣了，你現在短時間內把它全部廢除，又會引起社會震盪。但司馬光是一個脾氣很倔強的人，雖然蘇東坡跟他私交很好，但是在朝廷上二人還是為了這件事情爭論得不可開交。司馬光去世後，蘇東坡受到司馬光老部下的排擠。
在筆者看來，這真正體現了一名政治家的高風亮節，什麼是對國家有利的，我就發表什麼意見，甚至不顧自己的前途命運。蘇東坡小的時候，他的母親程氏教他讀書，那一年蘇東坡大概10歲，讀到《後漢書·範滂傳》，範滂是東漢末期的政治家，因為堅決反對宦官專政，被朝廷逮捕。範滂在被逮捕之前告別他的母親，他說我要報國了，以後不能孝順您了，希望您原諒我。他的母親大義凜然地說，你這樣做是正義的，為正義獻身我完全支持你。讀到這一段時，幼年的蘇東坡就問母親：如果將來我做了官，也像範滂一樣，您是否會支持？他母親馬上表示說：你要能做範滂，我為什麼不能做範滂的母親呢？
蘇東坡的高風亮節，跟他幼年時候在母親面前立下的誓言是有關係的，這是他一輩子的信念，作為一名政治家，這是最可貴的品格，就是絕對不偽善，不投機取巧，一切從事實出發，從真理出發，這是作為政治家的蘇東坡留給我們做人方面的遺產。
勤政愛民的地方官
蘇東坡一生在朝廷做官的時間加起來不到九年，他更多的是做地方官。北宋有一個制度，地方官任期不得超過三年，超過三年一定要調動。出於這個原因，蘇東坡去過很多地方做官，作為一名地方官，蘇東坡的政績如何呢？我們來講兩個例子。
蘇東坡政績表現最突出的地方是江蘇徐州。他到徐州不久就遇到黃河氾濫。由於徐州特殊的地理環境，所以洪水到了徐州就瀉不出去，徐州完全靠一道城牆把洪水攔住，城牆外全是洪水。當時洪水離城牆的頂端不到一尺，一旦漫過城牆的話，全城都會被淹。蘇東坡剛上任就立馬投入抗洪，他指揮全城人民先把城牆修好。然而洪水一直不退，他又讓大家在城牆裡築一條堤壩，從裡面托住城牆，免得洪水把城牆壓垮。然後又找了很多船，弄了很多柴草，把柴草燒了以後吊在外面的城門口，利用外來的洪水壓力用柴草堵住城門。
蘇東坡在城牆上面搭了一個帳篷，晚上就住在那，幾過家門而不入，但洪水一連幾十天不退，徐州城非常危險，蘇東坡就到禁軍駐軍的營地去請求支援。北宋規定禁軍只有朝廷下命令才能調動，所以儘管洪水來了，地方也無權調動。蘇東坡走進禁軍的營房請求支援，本來禁軍是不敢出動的，但是當禁軍的首領看到蘇東坡渾身泥漿滿面憔悴，被感動了，決定參與抗洪。在禁軍的幫助下，徐州終於躲過了洪災。
蘇東坡的過人之處在於，第二年，洪水雖然已經退了，但蘇東坡仍然動員大家在徐州周圍大修水利，特別是修堤岸，防止下一次洪水，我們剛才介紹北宋的官職三年就會調動，但蘇東坡能為長治久安著想。
第二個例子是蘇東坡在杭州做官，蘇東坡到杭州做過兩次官：第一次是做通判，第二次是相隔十五年後去做知州。他第二次到杭州以後，發現西湖的湖面變小了，就跟老百姓打聽是怎麼回事。老百姓說再過幾十年西湖可能就沒有了，原來北宋時期西湖是皇家的放生池，不許百姓打魚，於是水草瘋長，湖底淤泥堆積，久而久之，湖面就越縮越小。
西湖不只是旅遊勝地，而且是當時杭州唯一的淡水源，杭州農田的灌溉用水與老百姓的飲用水也都靠西湖，西湖一旦乾涸，水源就沒有了。所以蘇東坡上任第一件事情就是整治西湖，他動員百姓割水草挖淤泥，那麼多的水草和淤泥堆到哪裡去呢？蘇東坡想變廢為寶。西湖原來只有一條東西方向的堤岸，叫作白堤，於是他想在西湖修一條南北方向的堤岸，正好可以用水草加淤泥，為了不讓堤岸阻斷湖水，在堤岸上面又修了六座橋，橋底下湖水可以流通，修好以後在堤岸上又種了一些樹，這就是後來的蘇堤。
蘇東坡在杭州任期不到三年，他在離任之前還在想，西湖最大的問題就是水草瘋長，雖然現在把水草都挖掉了，但是以後水草還會長，要想一個一勞永逸的計劃，於是他向當地的老百姓請教怎麼辦。有人向他建議說江南的農民喜歡種菱角，種菱角之前農民一定要除草，因為不把雜草除掉，沒等菱角長好，水草已經瘋狂長起來了。於是他收很低的租金把湖面租給百姓種菱角，但是他又擔心如果菱角收成好，農民會擴大種植面，萬一菱角把湖面都蓋住了，就看不到水面了。所以他要劃一個界限，湖心的一大片水域不可以種。水上怎麼劃界限呢？他就請人用石頭做了一些寶塔豎在那裡，兩個寶塔之間的連線，靠岸的這邊可以種，靠湖心的這邊不許種。現在這三個小寶塔還留在西湖裡，這就是“三潭印月”。
假如沒有蘇東坡，或許就沒有今天的西湖，西湖就沒有今天這樣的面貌，也沒有蘇堤，所以蘇東坡對於杭州的貢獻是留下了一個完整的西湖。蘇東坡後來離開杭州時，自己也說過，他的主要貢獻就在這裡。
蘇東坡的一生還有很長時間或被貶職，或被流放，即使他被貶職了，依然延續仁政愛民的思想。他被貶到黃州，發現黃州的百姓有一種陋習，窮人生了孩子以後養不起，生下來就把孩子放在水裡悶死，叫溺嬰。他覺得很殘忍，於是發動當地的老百姓、發動富人捐款，成立了一個救嬰會來幫助這些孩子。
他第二次被流放到惠州，那時他已經59歲了，他踴躍參加當地的一些市政工程，惠州修東興橋和西興橋，他都有捐款。
他最後被貶到海南儋州，此時的他已經沒有財力支援地方建設了，怎麼辦？他利用文化上的優勢，幫助當地發展教育，他普及文化，指導當地人怎麼讀書，寫文章向當地人推廣優良的稻種，寫文章勸導當地人生病要找醫生等等。
所以不管在什麼地方，不管自己什麼處境，蘇東坡都努力地為當地老百姓做一些好事情。這對於一個人來說，是非常可貴的一種品質。這是儒家的仁政愛民思想的一種具體表現。
一生都在學習的天才
作為一名文學家和藝術家，蘇東坡是一個天才，這個大家都不否認。蘇東坡在文學和藝術的各個領域都登峰造極。古文，他是“唐宋八大家”之一；古詩，他與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞，他與辛棄疾並稱“蘇辛”；書法，他是“北宋四大家”之一。
蘇東坡的成功既在於他的天分，也在於他的踏實勤奮。蘇東坡跟他的弟子說過一段話，他說：我年輕時候讀書是這樣讀的，每讀一部經典一定從頭到尾抄一遍，每次抄書用不同的字體，這次用楷書抄，下次用行書抄，一邊抄原文，一邊練書法，所以他從小是下苦功的。
蘇東坡中年在黃州時，已經是聞名天下了，但是他仍在下苦功。在黃州當地有一名負責教育的官員，有一天他到蘇東坡家訪問，書童進去通報，過了很久蘇東坡都沒有出來，這在古代是失禮的，又過了很久，蘇東坡才匆匆忙忙出來，出來以後就抱歉地說對不起，解釋說他剛才在裡面做功課，今天的功課沒有做完。這個官員聽了很不相信，他是名聞天下的蘇東坡，怎麼還要做功課？於是問他：你做什麼功課呢？他說：我在抄《漢書》。官員又不相信了，《漢書》他可能都倒背如流了。蘇東坡說：我已經是第三遍抄《漢書》了。《漢書》全文幾十萬字，他抄了三遍，所以他是下苦功的。
除了下苦功，蘇東坡一生都在勤奮地思考，在接受新知識，他從不自滿，而是一直都在補充自己。用我們今天的話就是一直在給自己充電，在接受新的知識，他學習的門類絕不僅僅侷限於文學、藝術。我們今天瞭解的蘇東坡是文學家、藝術家，實際上，他在自然科學方面、在工程技術方面都非常努力。我們現在看《蘇東坡全集》中有很多文章不是談文學藝術，他有一篇文章專門談怎麼嫁接果樹，他說把果樹的兩個枝條連在一起，塗上一種四川產的野生芋頭的汁，這樣嫁接的地方最容易存活，他還寫過文章推廣當時的新農具、當時的新稻種等等。
平易近人的蘇東坡
蘇東坡還有一點也是非常值得我們學習的，他非常平易近人。很多人因為成就高，就高高在上，拒人於千里之外。蘇東坡不是這樣，他不管對方的身份如何，始終以一顆坦誠的心跟別人相交，所以蘇東坡從來不吝惜自己在文學和藝術上的才華，他很願意為人家服務。比如說書法，當時人們非常願意得到蘇東坡的字，朝中所有的文官都有他的作品。
有一天黃庭堅跟一個人說：如果你想得到蘇東坡的書法，我教你一個辦法，我已經打聽好了，蘇東坡明天要到一個寺廟去玩，你事先做一番準備。這個人做了什麼準備呢？第二天蘇東坡到了寺廟門口一看，怎麼廟門口放了一張書桌，桌上鋪了幾張很好的宣紙，旁邊的硯臺，墨都磨好了，還有一支毛筆，他拿起來一看說這毛筆不錯，於是他拿起來就寫，寫好以後這幅書法就歸這個人了。所以要得到蘇東坡的書法在當時很方便，他的作品流傳下來的很多，民間收藏的也非常多。
蘇東坡在杭州做知州時，有一天審堂，衙門打開，原告和被告走進來。在古代無論縣衙門還是州衙門，在審理案件的時候，大門一定是打開的，老百姓不可以進來，但是可以在門外旁聽。原告說去年冬天借了20貫錢給被告，一貫錢就是1000個銅錢串成一串，說好今年夏天還我，到了夏天他不還，請老爺作主叫他還錢，蘇東坡就問這個被告：為什麼借人家錢不還？被告說：不是我不還，我是還不上！小人家裡是做扇子生意的，去年冬天我向他借了20貫錢當本錢，買了竹子，買了絹，準備到今年夏天賣了扇子以後還錢給他。沒想到今年夏天杭州氣候反常，天氣不熱大家不需要扇子了，扇子賣不掉，所以我的本錢就收不回來。我家裡現在積壓了很多很多的扇子。
蘇東坡就為難了，按照法律你借錢到期要還的，但是按照人情他不是有意不還，他是還不出來。蘇東坡想來想去，他有辦法了：你家裡不是有很多扇子嗎？把你的扇子拿過來20把，我幫你賣。那個人聽到以後趕緊跑回家抱來了扇子。蘇東坡把20把扇子在桌子上一字鋪開，拿起筆來開始寫字畫畫，他寫得很快，一會兒就寫好了，他把扇子給被告，一把扇子賣一貫錢。大家一看是蘇東坡親自畫的扇子拿出來賣，蜂擁而上，搶購一空，這個人就把錢還上了。蘇東坡作為一個地方官，利用自己這方面的本領幫老百姓解了難。
也無風雨也無晴
我們再看一看普通人身份的蘇東坡。蘇東坡作為政治家，作為地方官員，作為文學家、藝術家，他有很多非常了不起的表現，值得我們後人學習，但是對我們啟發意義更大的是作為一名普通人的蘇東坡，他對生活是什麼態度，他對人生是什麼態度，這對於我們更有啟示意義。
每一個人，在他的一生當中，都會有順境也有逆境。蘇東坡留給我們最寶貴的精神遺產，也許就是他面對逆境的人生態度。
後人在講到蘇東坡面對逆境時，都強調一點豁達，無論受到什麼打擊，他都想得開，這點當然不錯，但是比豁達更重要的是堅韌不拔。沒有堅韌不拔作為基礎是曠達不起來的。蘇東坡對於自己從事的事業，對自己的信念，對自己的品行都充滿信心，他堅信自己這樣做是對的，要堅持下去，在這個基礎上，再積極樂觀地對待種種苦難和打擊。
“烏臺詩案”是蘇東坡生平遭遇的第一次打擊，也是非常沉重的一次打擊，他被以誹謗朝廷的罪名逮捕起來，在御史臺的監獄裡過得非常難，天天被逼供，蘇東坡在御史臺招供的話全部保存下來了，總共2萬多字。透過文字我們能看到他是怎麼被逼供的，日夜不讓他休息。蘇東坡在御史臺監獄裡被折磨了130多天，但最後還是被赦免了。
其中當然有很多官員援救他。蘇東坡被抓進御史臺以後，王安石親自上書給皇帝，反對殺他，說這樣的人才不能殺，不管怎麼樣都不能殺他，也有其他人上書反對殺他，但是最終起作用的並不是王安石，而是當時的太皇太后。有一天宋神宗上朝回來臉色不好，太皇太后看到他臉色不好，問他為什麼。宋神宗說：我們的變法不順利，推行新法受到很多阻力，很多人反對，特別是有一個叫蘇軾的人還寫詩諷刺我們。太皇太后一聽，說：是不是蘇氏兄弟二人中的一位啊？皇帝說：是啊，您在深宮裡怎麼知道這兩個人的名字呢？太皇太后就說：你的祖父做皇帝時，有一天退朝回來非常高興說今年我們朝廷開科舉士，錄取的考生中有兩個從四川來的蘇姓人，非常了不起，現在還年輕，將來可以做宰相，留給我的子孫做皇帝時再提拔他們，所以我就記住他們的名字了。太皇太后就問宋神宗：現在這個蘇軾在哪裡呢？宋神宗說：正關在牢裡。她說：寫詩諷刺也不至於犯死罪吧，你不要嚴懲他。又過了一陣子，太皇太后生病了，皇帝要大赦天下，來幫太皇太后增壽，太皇太后就說：不需要大赦天下，你放了蘇軾一人就行了。
但宋神宗還是懷疑蘇東坡，就決定派一個小太監到監獄裡看看，於是就發生了下面這件事：蘇東坡豁達的性格使他在任何處境下都能睡得著覺，這一天蘇東坡在牢裡接受了一天的審訊，晚上非常疲倦地回到牢房，回到牢房就睡了。突然門開了，走進來一個年輕人，也不說話，把包裹放在地上當枕頭也倒下來睡了。天快亮的時候，這個年輕人爬起來把蘇東坡推醒，說恭喜學士，說完就走了，原來這個年輕人就是宋神宗派來的小太監。小太監回到宮裡跟皇上說，這個人心裡一點兒鬼都沒有，他肯定沒幹什麼反對皇帝的事，他心裡坦蕩才能睡著，宋神宗最後赦免了他。
蘇東坡出獄以後先到黃州，後來到惠州，最後到儋州，受到這麼多的打擊，但他在委屈和打擊面前，不悲觀不放棄，堅韌而曠達。我們在他的作品中也能讀到他的心情軌跡。比如說《後赤壁賦》，他寫於寒冬臘月，他跟幾個朋友到赤壁，幾個朋友都留在船上，他一個人爬到赤壁山上，那麼寒冷的夜晚，他一個人爬到赤壁山上去幹什麼？《後赤壁賦》裡寫得很清楚，“悄然而悲，肅然而恐”，因為他的心情不好，他有一種孤獨感，很多朋友怕被牽連都不跟他來往了，朝廷裡的人還在繼續迫害他，還在蒐集他的罪證，他感到委屈、感到鬱悶。但是蘇東坡是怎麼表現的呢？他沒有從赤壁山上一躍而下，而是過了一會兒回到船上，還寫了一篇《後赤壁賦》，所以他在逆境中，用堅韌和曠達的態度來對付一切，以不變應萬變，有了這樣一種精神境界，有了這樣一種人生態度，他就無往而不勝。
儘管蘇東坡的好詩好詞不計其數，但是最想推薦給大家的，是他在黃州寫的《定風波》。蘇東坡到黃州以後生活困窘，因為那時候是罪官，收入很少，全家連傭人在內一共有二十幾口人，他養活不了全家。他為什麼會叫東坡居士？原因在於他在黃州東邊的山坡上開荒，第一年種小麥，第二年種水稻，用以養活全家，後來還在上面蓋了幾間房子，自稱為東坡居士。第三年覺得田地不夠用，養活不了全家，於是想到離黃州二十里的地方去買一塊稻田，他和幾個朋友去買地，去的途中遇到風雨，沒有買成，但是催生了那一首《定風波》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，他說我平生經歷過的風雨太多了，風雨總會過去的，他最後說“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，任何事情過去以後再回頭看，既沒有風雨也沒有晴，一切都歸於平淡。
蘇東坡在逆境中就是以這樣一種人生態度走過的，當時的人都把海南島看作鬼門關，十去九不回，流放到那裡的人沒有活著回來的，但是蘇東坡回來了。曾找到兩個人的記載，他們都在蘇東坡的歸途中看到他，說他當時面色如土，頭髮都脫掉了，但是精神上依然健康，依然談笑風生。
大家不妨多去讀讀蘇東坡的作品，從中汲取營養，學習他的人生態度，那麼儘管我們是芸芸眾生，卻依然過得更加精彩，走得更加堅定，我想這是蘇東坡留給我們最大的精神遺產。
◎本文原載於《天津日報》（作者莫礪鋒），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。
