中醫的存廢問題一直就沒斷過，連帶著政府主管部門也出面表態，爭論者也不外乎挺與貶兩個陣營，似乎還稱不上兩大陣營，但是參與論戰的人的層次卻是不低的——都是文化人。平頭百姓參與其中除了謾罵似乎也說不出了子午卯酉來。但是，不管爭論者們最後的口水流成河也好，其結局只有一個——那就是現在中醫還廢不了！還得繼續存在下去！
有這樣一句話，也是外國的哲學家說的，凡是存在的都是合理的。但我感覺這句話好像只是個半截話。合理還得合情還得合法，這樣說來似乎是完整了。但我覺得還不能這樣講！那還得看合的是哪一家的情理法，是大的情理法，還是狹隘的情理法！
我看了一下現在網友們的爭論內容，對中醫的持貶義的，似乎是以科學做後盾。而對中醫持褒獎者，卻是從實用主義心態出發的。貶低者，攻其一點不放其餘，褒揚者，聲嘶力竭，上綱上線。
其實從科學的世界觀與方法論來講，肯定一個事物與否定一個事物，有激烈的爭論是極其正常的。但是，動輒上綱上線恐怕就是我國獨有的風景了。好像西方國家只有為數不多的幾個例子，諸如哥白尼與布魯諾。但中國卻是不勝枚舉。
對中醫的貶也好褒也罷，只應該停留在學術層面，這應該是遊戲規則。但是，中醫卻因為承載了中華民族太太太多太多的文化與傳統在裡面，而使得這場爭論變得越發的沉重了起來。否定中醫，就有了否定中華文化之嫌。而不是純粹的科學層面的爭論了。
值得注意的是，挺中醫者，似乎是草根階層為主，貶中醫者似乎是以文化認為主力，貶者陽春白雪，曲高和寡。挺者下里巴人，人多勢眾。本人是中醫科班出身，也有不少年的中西醫臨床經驗。在這場論戰裡，應該是有發言權的，而且應該是有一定分量的。
挺中醫者，應該都是中醫的既得利益者，這裡面應該包括兩類人，一類是中醫藥的受益者，另一類是靠中醫吃飯的人。前者是揣著明白說明白，後者純粹是揣著明白說糊塗。何以見得，患者看中醫吃中藥，好了病，知恩圖報，說中醫好，天經地義，無可指責。而後者，心裡應該明白，你們是咋給患者看病的：
1、病家不用開口，便知病情根由——三根手指一張桌。這等中醫是最讓百姓佩服的，也是步入神醫之列的。
2、看病同時要看化驗單，心電圖，乃至CT等等，再開方拿藥的，這是最有良心的中醫！
對前者，本人不敢恭維，也屬實是自己沒有練就那個道行。本人在唸書的時候，曾經問過一位鬚髮皆白的老中醫，向老人家請教只摸脈不問病就能看病開藥的訣竅，老人家是這樣回答的，看病時間長了，一相面就知道個八九不離十啦！後來我等幾個末學後勁也試著比劃了幾次，居然也有些像模像樣，也把患者給唬了個七葷八素，彷彿也是半仙附體。
就目前看病貴而言，西醫充其量是開大藥房牟利而已。而江湖騙子們卻大多打著中醫的旗號，胡亂開藥，草菅人命。這樣的現象也不能不讓我們，特別是挺中醫者的人士們深思。就比如，現在被人們譴責的那些治療不孕不育症、治療癌症的醫院，動輒就給患者開一大堆價格昂貴只有他們自己能明白的中藥。療效好壞不提也罷，反正和這些醫院也沒有什麼關係，也不指望你再次光臨。
就本人的職業經歷而言，以我的觀點，對中醫理論與藥要分開來看。中藥是中藥。中醫是中醫。那些約定俗成，療效確定的中藥應該繼續存在，並有必要以現代科學技術加以完善。至於中醫理論，那就讓它回到它該去的地方去吧。——可以享受香火，受善男信女們的膜拜——這也符合歷史唯物主義的觀點。曾經的輝煌，那隻能說明過去，歷史和人民是不會忘記中醫在中華民族繁衍生息的重要作用的。
有人說，對中醫不能搞唯科學論。唯科學也比偽科學強！中醫理論與孔孟文化一樣，都是罐養王八——越養越抽巴（東北方言就是萎縮的意思——怕南方的朋友搞不懂）。辨證唯物主義與歷史唯物主義告訴我們，存在決定意識，歷史是不斷髮展變化的。進化論也告訴我們，物競天擇，適者生存。申遺也好，保護也罷，那是對珍惜物種與文化遺產而言。君不見，凡是享受了這樣兩種待遇的玩意，都是已經蓋棺定論，或是行將絕種的東西。人類對於它們，或它們對於人類是一種補償與無奈的選擇。
對中醫理論而言適合申遺，而不適合像熊貓一樣被保護，被呵護。
對中醫理論的否定，對中醫而言，就如同一個死去了的高尚的人，捐獻出了他身上的有用的器官，繼續造福同類！——雖然他死了，但仍然活著！
