眼見著肺炎疫情在世界上蔓延的越來越嚴重，尤其是歐洲的意大利，美洲的美國，有原來的僥倖變得越來越擔心，在災難面前，肺炎疫情不分國界，不分貧富，人的生命變得是那麼無知和脆弱，無知是對它缺乏過多的瞭解，頓感手無舉措，脆弱是沒有很好的辦法能夠及時預防它的擴散和治癒，以致那麼多生命無奈的死去。
1642年的大明瘟疫橫行，南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，出現“一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者”的慘狀。醫生們都用傷寒法治療，毫無效果。
一、選對人
明末清初傳染病學家吳有性臨危受命。
吳有性(1582—1644)，字又可，漢族，江蘇吳縣東山人。明末清初傳染病學家，他臨危受命，不懼感染，親歷每次疫情，經過多次臨床試驗，潛心研究，推究病源，發現瘟疫病毒是通過口鼻呼吸傳染，而不是入侵肌膚而感染，因此他根據患者不同程度的病情情況，進行隔離治療，對症下藥，不斷摸索採用獨創劑方達原飲、三消飲等，讓病人服下後在臨床治療上取得了很好的療效。
就像我國這次面對突入其來的疫情一樣，舉全國之力，封城停運，居家隔離，足不出戶，付出了巨大的經濟損失，還有像終南山，李蘭娟院士以及許多醫護人員和工作者等，逆行而上，不懼感染，捨己為人民，大公無私的奉獻精神，值得我們學習，可以說沒有他們的奉獻和犧牲，也不會有我國現在的國泰民安
，我們不但要感謝他們的恩情，還要教育好下一代以他們為榜樣，把這種精神傳承下去。
二、找到病因
主要成就：創立一套的新的祛病方法 《瘟疫論》
1.他創立的溫疫學說，領先西方200年 。
他將瘟疫病根據不同的情況分為發頤、大頭瘟、蝦膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及瘧疾、痢疾等急性傳染病，明確指出這些病是"四時不正之氣所為"。症狀雖然與傷寒相似但與治療方法不同。他新創著名劑方達原飲、三消飲等，示人以疏利分消，在臨床治療上取得了很好的療效。還提出“癘氣”之說，“它是一種物質，“物者氣之化也，氣者物之變也”，從而否定了疫病的原因是“非其時人之是否得疫病，而是由於“癘氣”所致。疫氣的每年存的在盛衰多少，與地區、四時與歲運有關。”
他在六氣致病的傳統觀點上，提出了新的傳染病觀點，開創了瘟疫學說，他創立的溫疫學說，領先西方200年。
2.他將溫疫病的傳變從表、裡兩大方面進行總結，歸納稱為“九傳”。
即但表不裡、表而再表，但裡不表、裡而再裡、表裡分傳、表裡分傳再分傳、表勝於裡、裡勝於表、先表后里、先裡後表等。
總結出瘟疫的侵犯途徑、傳染方式和流行特點，根據溫疫邪氣侵犯人體的途徑不同，確定是由口鼻侵入，停留在半表半里之間，此處稱為膜原。溫疫之病，原先採用治外感病的方法，病人得不到痊癒或死亡，是因為病邪的部位，位於半表半里的膜原，這是一般藥物所不能到達的。由於邪氣盛時則可出表或入裡，這時才可根據邪氣潰散的趨勢，因勢利導予以治療，區別對待，對症下藥，在他和國家的最終努力下，明朝最終戰勝了瘟疫。
