今天要給大家介紹的是與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺的哲蚌寺，哲蚌寺座落於拉薩西郊，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌，於公元1416年建立。雪頓節是哲蚌寺的最大的宗教節日，有幸在慶典前一天前往，所以還可以看見很多在忙碌的僧人。雪頓節已成為拉薩地區的最重要的節日之一，類似於內地的國慶節。雪頓節最大的活動莫過於在哲蚌寺舉行的曬佛了。
哲蚌寺由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹於公元1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人，是藏傳佛教最大的寺廟。擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。 哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象徵繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。寺院的四周沒有草木，都是砂石荒山，寺內卻有幾處樹木繁盛的院場。這便是哲蚌寺的辯經場。每個札倉（即僧院）都有兩個這樣的辯經場。辯經場一般設於札倉附近，主位有一級一級的辯經臺，辯經的時候喇嘛依次就坐，原則上全寺喇嘛都可辯經，但實際上能夠憑著足夠佛學知識而登上辯經臺的，只有少數能夠逐級在札倉和全院性的大辯論中獲勝，最終取得最高榮譽“格西”學位的喇嘛。
哲蚌寺也有不定期的辯經，下午14：30開始，雖然不如色拉寺那麼有名（週三），又是運氣好時也能在哲蚌寺裡的辯經場或者後山的辯經場看到。
哲蚌寺是拉薩市乃至全藏規模最大的寺廟，其珍貴藏品數
量也是相當驚人的。著名的有歷代瓷器：寺內所藏甚多，年代有早至宋代者，而以明清特別是清代為最多，種類多屬壓口杯、小碗之類。各類唐卡：有數百幅，多為明清時代的作品，措欽大殿掛有四幅一組以文房四寶為內容的唐卡，清雅豐富，其中有一套經拆裝、推封冊頁的朱印“大藏經”，共108幅，裝在54個特製木箱中，印刷頗工，裝幀富麗，夾板精緻，至為珍貴。文殊銅境：通高1.29米，兩面鏨刻文殊坐像，像極優美生動；鏡有華麗檀木圓雕鏡座，雕刻精細，造型精美，傳為第五世達賴時清順治皇帝所賜之物。銅造像：有數千尊，種類甚多，最多的是佛、菩薩和各種祖師造像，其中明永樂年間朝廷齎賜的鎏金銅菩薩像非常精緻，甚為珍貴。古代兵器鎧甲：為數不少，確切年代多不詳；措欽大殿的鎧甲較完整，對西藏文化史和軍事史的研究提供了重要資料。
這個是在網上百度的哲蚌寺的甘露丸。
