複習筆記及詳解
考試資料詳情，請點擊文章底部“瞭解更多”可獲取原文鏈接！
第1章 概 論
1.1 複習筆記
一、考古學的基本涵義
1．考古學的定義
（1）含義
考古學是用實物資料來研究人類古代歷史的一門科學，和“狹義歷史學”一樣屬於歷史科學的範疇。
（2）關於考古學概念的幾個誤區
①考古學研究的對象是實物資料；狹義歷史學研究的對象則是文獻資料。
②實物資料是通過考古發掘和考古調查獲得的，用非考古學資料所進行的有關研究屬於金石學或古器物學。
③英國的“工業考古學”和美洲的“殖民地時代考古學”（又稱“歷史考古學”），只是利用考古學的方法研究歐美的近代史，不屬於真正的考古學。
④考古學的研究範圍包括史前時代、原史時代（史前時代向歷史時代的過渡階段）和歷史時代，不包括近代和現代。
2．考古學的研究對象
（1）研究對象分類
①遺蹟
通常分為房屋、水井、陶窯、村落、運河、墓葬等人工建築和設施，它是古代人類活動所遺留下來的、不可移動的文化遺存。
②遺物
a．按其用途可分為生產工具、武器、生活用具和禮器等器物。
b．按其質料可分為石器、玉器、銅器、鐵器、金銀器、陶器、瓷器、骨器、角器、牙器、貝器、竹木器、漆器和絲、棉、麻等器類。
（2）研究對象的要求
①考古學研究對象的實物必須是古代人們通過各種活動所遺留下來的，是經過人類有意加工的。
②自然物必須與人類活動有關；農作物、家畜和漁獵、採集的動植物遺存，有的與人類生產活動有關，有的是人類生產活動的產物，都應該歸屬於考古學研究的對象。
③史前時代人類自身的化石或骨骼，既是古人類學研究的對象，也是史前考古學研究的對象。
（3）常見的考古對象
①洞穴、聚落、貝丘和城堡。
②人工開鑿的礦坑、作坊和窖穴。
③石灰岩山區的洞穴。
④“貝丘”，俗稱“貝丘遺址”，其中常有石器、陶器、骨器等文化遺物。
⑤藝術品（雕塑品、壁畫、畫像石、畫像磚）、銅鏡、車馬器、日用器皿和各種裝飾品、貨幣、銘刻和文書。
⑥古代車、船等交通工具、葬具、手和足的印痕、耕地、溝渠。
3．考古學對研究古代社會的重要作用
（1）運用考古資料應注意事項
①既要注意同一時期各地區人類社會之間的相互作用和文化融合，也要注意物質文化的繼承、演變和發展。
②考古學研究不應該忽視文化的差異性，要注意鄰近地區不同文化之間的相互影響、滲透和文化傳播。
（2）考古學對研究古代社會的作用
①考古學對研究人類的起源和發展、農業的起源和發展、文字出現前的史前社會具有重要作用。
②考古資料對文字出現後的歷史時期的研究有很重要的作用。
③考古資料既可補充文獻資料的不足，又可糾正文獻資料中的錯誤。
④考古資料對邊遠地區和文字記載很少的少數民族歷史顯得尤為重要。
二、考古學文化
1．考古學文化的基本涵義
（1）涵義
“考古學文化”是指代表同一時代，分佈於共同地區，並具有一群有特徵性的文化遺物和遺蹟的文化遺存。
（2）界定考古學涵義應注意事項
①同一個“考古學文化”因分佈地域的不同，在其文化面貌上有一定的差異性，這種差異性需要“文化類型”來區分，亦即屬於同一文化的不同“類型”。
②有些考古學文化被發現的初期，人們對於同一文化不同時期的文化遺存的先後關係還不瞭解，常用不同的文化類型來區分。
③某一類文化遺存在其發現初期很難確定是否屬於一種獨立的文化，有時也被命名為某一“文化類型”。
2．考古學文化的命名
（1）以首次發現的典型遺址所在地的地名（鄉鎮名、村莊名）作為考古學文化的名稱。
（2）以遺址的名稱作為文化名稱，如歐洲舊石器時代晚期的梭魯特文化和馬格德林文化，中國舊石器時代的觀音洞文化和山頂洞文化等。
（3）以某一遺址的某一期典型文化遺存作為文化名稱，如廟底溝二期文化、客省莊二期文化、後崗二期文化。
（4）以具有特徵性的遺物作為文化名稱，如中國新石器時代文化中的細石器文化、彩陶文化、黑陶文化、印紋陶文化。
（5）以族名來命名文化，如吳越文化、巴蜀文化。
3．考古學文化研究中應注意的問題
（1）考古學文化的研究內容
①文化的分佈範圍，包括文化分佈的中心地區和波及地區。
②文化面貌及其特徵。
③文化淵源和發展、演化，文化時代和分期，與臨近地區同時代文化的相互關係。
④文化內涵所反映的社會形態。
（2）考古學文化研究中應注意事項
①某一個文化的起源、發展和演化，既同該文化所在地的地理條件、生態環境有關，又同當時該地區人們的思想意識形態及宗教觀念有關。
②一種文化在其發展過程中，各個階段的分佈範圍會有所不同，文化面貌也不斷髮生變化。
②一種文化的發展、變化，器物的演化，既跟生產技術的發展變化有關，也跟外來文化的影響及各部族宗教觀念形態的變化有關。
④不同的生態環境，不同內容的生產活動和生活習俗，不同的文化傳統，是形成不同文化的根本原因。
⑤每個文化系統自身發展所形成的文化特徵決定該文化的性質，相鄰文化之間的影響所產生的一些相似的文化因素，不決定文化的性質。
⑥過渡地區的文化除受到相鄰地區的文化影響外，仍具有自身的文化特徵，不應將過渡地區的文化歸屬於其相鄰的文化系統。
