三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。
——《庄子·内篇·齐物论第二》
人们都有一个成功的理想，但怎样才能把它变为现实？一个人能否成功，固然要靠天才，要靠努力，但善于创造时机，及时把握时机，不因循、不观望、不退缩、不犹豫，想到就做，有尝试的勇气，有实践的决心，所有的因素加起来才可以造就一个人的成功。
昭文、师旷、惠子是历史上成就卓著的三位音乐大师，音乐的造诣炉火纯青，已达“知几”的至高境界。南怀瑾老师对于“几”的解释是，当情感喷涌之时，如同天地风云变幻；当风云雷雨过后，宇宙万象一片清明，万物沉寂如同天地空灵。以小而言，“知几”如同音乐或艺术境界中的灵感；广而言之，“三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年”，是说这三位大师都是在其精神、身体、技能、艺术造诣达到最高境界的时候，牢牢把握住了成功，得以学有所成，万古流芳。南怀瑾老师风趣地说了一句题外话，如果这三位上古的音乐家等到年迈体弱、精神衰老之时才操琴习技，那么纵然有高度的理想，也无法表达了。
《台北民族晚报》上，有一次记述林语堂先生当年的一段故事说：“有一天，一位先生宴请美国名作家赛珍珠女士，林语堂先生也在被请之列，于是他就请求主人把他的席次排在赛珍珠之旁。席间，赛珍珠知道座上多中国作家，就说：‘各位何不以新作供美国出版界印行？本人愿为介绍。’座上人当时都以为这是一种普通敷衍说辞而已，未予注意；独林博士当场一口答应，归而以两日之力，搜集其发表于中国之英文小品成一巨册，而送之赛珍珠，请为斧正。赛因此对林博士印象至佳，其后乃以全力助其成功。”据说，当日座上客中尚有吴经熊、温源宁、全增嘏等先生，以英文造诣言，均不下于林博士，故在事后，如他们亦若林氏之认真，而亦能即日以作品送诸赛氏，则今日成功者未必为林氏也。所以，尽管说，有人的成功在于一个很偶然的机会，但认真想来，这偶然机会能被发现，被抓住，而且被充分利用，却又绝不是偶然的。
机会是纷纭世事之中的许多复杂因子，在运行之间偶然凑成的一个有利于成功的空隙。这个空隙稍纵即逝，所以，要把握时机确实需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。徘徊观望是成功的大敌。许多人都因为对已经来到面前的机会没有信心，而在犹豫之间，把它轻轻放过了。
生命就是一个DIY计划，我们现在正在为自己的未来做什么？成功总是属于懂得积极寻找成功的人，每个人都有属于自己的传奇，它可能是事业上的成就，可能是圆满的家庭生活，可能是真情的友谊，可能是一颗快乐满足的心。只有珍惜眼前这一刻，成功才有无限的可能。
一位老农家徒四壁，无意中得到一个金壶。有人告诉他，这金壶是十二生肖中的一件，总共有十二件。他把金壶藏在自家屋檐下，带着儿女四处奔走，寻找另外十一件金壶。结果一无所获，穷困潦倒，最后客死他乡。
老农临终时，把儿女叫到跟前，对他们说：我把一个金壶藏在咱们家屋檐下了，把它挖出来，够你们用一辈子了……
许多人在谋划自己的人生时，往往因好高骛远而忽视了自己所拥有的，结果，亦如老农，只落得个两手空空。在时机到来之时，牢牢把握住成功，珍惜并机智运用自己所拥有的，你便找到了人生的“金壶”。
做人与修道一样，要晓得“知几”，把握自己生命的重点，当自己鼎盛、登峰造极的时候，成功就在那一刹那，一旦错过，悔之晚矣。
在看下面这个故事时，跳出原有的解读角度，你会得到一些更深刻的启示。一个年纪大的木匠就要退休了，他告诉老板，自己想要离开这个行当，和家人享受一下轻松自在的生活。老板实在舍不得这位木匠离去，希望他能够在离开前接最后一个活儿，再盖一栋具有个人风格的房子。由于盛情难却，木匠只好勉为其难地答应了，但是他并没有跟往常一样很认真地盖房子，一心只想着早早交差了事。原本要钉四颗钉子的地方，他随便钉三颗就算交差，甚至钉弯了也将就应付；建材有瑕疵、梁柱没有完全垂直、窗户没有做成标准的正方形、地板有一点倾斜等问题，他都不甚在意，很马虎但迅速地就把这间屋子盖好了。落成时，老板来了，顺便也检视一下房子，然后把大门的钥匙交给这个木匠说：“这间房子就是我要送给你的退休礼物！”木匠大吃一惊，顿时不但气自己，也觉得丢脸。
不谈敬业，谈人生，你会从中想到什么？大部分的人一定认为：“如果木匠早知道这间房子是给自己盖的，他一定会用最好的建材，用最精致的技术来把房子盖好。”
然而，真的会是如此吗？要知道，生活的重点不在于早知道结果，而在于当下做什么。很多人都知道如果自己现在不运动、不改正不良嗜好、不注重均衡饮食，三年后身体状况一定会严重透支，可是，他们还是不愿改变自己现在的饮食习惯及生活方式，还是纵容自己的身体恶化。想想自身，朋友们是否发现自己也有这样的状况？所以，人生的重点不在于事先是否知道结果，而在于当下做了什么，人生的方向总在一刹那就会发生改变。
