浅析马龙历史上的几副名联——杨增外
马龙的历史长河中，名人雅士留下了许多构思巧妙、内容丰富、形式多样、情趣盎然、语言凝炼、抒怀言志的趣对名联，今天读来别有一番韵味，对我们仍有教育和启迪意义。选几副与大家共享。
马龙长联
作者为张文友，马龙人，清代贡生，生平不详。
上联：马足腾空日，马如组，马如舞，马邑才人文章法司马，深喜马符类。马应闲，马出众，马超群。非马也，其人也，造同骏马奔驰，咸秩马帐，健亨似乾马，顺贞似坤马。称马力，称马德。欲为国马行军，公马供赋，棘闱倚马，放开班马胸襟。曾亦思，马图献瑞，马首是瞻，马尾是附，马到成功，显姓名于碧鸡金马。
下联：龙光射斗时，龙在天，龙在田，龙州士子，意气仿元龙。迥遇龙纪官，龙皓氏，龙为师，龙作友。犹龙乎，殆子乎，养就鱼龙变化，共登龙门。妖娇若游龙，活泼若神龙，得龙性，得龙情，幸遇飞龙正位，见龙普施，艺苑雕龙，大展夔龙手段。当莫忘，龙榜高悬，龙体常舒，龙腰常伸，龙头属老，庆际会于风虎云龙。
这副对联的意思是：
马行走如飞，四蹄腾空时，统一和谐，践行自如，像一曲美妙的翩翩而起的舞蹈，这昂扬向上的马即是家乡有思想有志向并勇于付诸行动的人才。他们著文行事以司马迁和司马相如为榜样，非常喜爱带有马的标识或物品的东西；马的举止应是娴熟和文雅的，卓尔不群，出类拔萃。这里说的是马，其实指人，马龙人好似良马奔驰于广阔的原野，他们应都经过学校良好的教育和培养，精力充沛，前景通达，好像充满阳刚之气的马；他们顺应社会发展规律，好似坤马一样阴随阳动而化生万物。这就叫力量，这就叫品质。他们立志成为国家栋梁，勇于为国家效力，为国家作出贡献。他们在学校在考场文思敏捷，有司马迁和班固一样开放的志趣和抱负。曾经想，龙马恭敬庄严地奉献河图，马龙人就应依据社会发展的方向积极行动，紧随时代前进的步伐，才能水到渠成，大显身手于“金碧交辉”之时。
龙发出不同寻常的光辉，射向北斗时，跃登龙门，还需贵人扶持。马龙的青年俊才，意气风发，像得道的龙，虽境遇与众不同，但始终以龙的精神为座右铭，以龙为师，以龙为友。马龙人，培植他们为彻底改变马龙的面貌而奋发，使大家都有良好的发展。他们矫健美好的身姿像游动的蛟龙，生动自然的情态像变幻莫测的神龙，具有能屈能伸的品性，具有刚柔兼济的情怀，有幸遇到智者提携，或者能崭露头角，或者得到普遍施与。他们将会在选拔竞争中不同凡响，为国家建功立业大展经纶，成长为辅弼良臣。担当大任不要忘记，要与英雄俊杰同登高悬着的龙虎榜，健康的身体浩气长舒，伸展有力。争当俊杰不仅青年人，年长的也要老当益壮。庆贺有才华有作为的人在难得的好时机聚会时，圣主、贤臣和谐相处，共展宏图。
长联分别从“马”和“龙”的涵义作精巧构思，进行深入挖掘，从多方面赞美了“马龙”。贯穿上下联的主旨突出强调了马龙人要勤学，要奋发，要努力成为国家的有用人才。联中充满了作者对马龙人的良好发展的嘱托和期望之情。
万寿寺联
作者为清代吴绍鑫，生平不详。
万寿寺位于马过河镇西南2公里，上中和村西北。万寿寺遗址现存寺基、石条、围墙、竹林等。
万寿寺东为虎山，西为龙山，龙山古时出水龙潭有六个。其中万寿寺前的大龙潭，喷水高达丈余，据说五十年代末，这奇景还在，因此有“龙虎贺寿”之说。后因林木锐减，高峰厂打井等，自然喷泉就消失了。
万寿寺建后还建有天竺寺（又名宝珠寺），寺下还有灵峰观（又叫高贞观）、贡安阁、子孙殿等，寺隔河对门有观音寺，隔河东北面有五谷庙。因此，万寿寺及周围，当年是一个寺庙建筑群。
上联：中和自太和分山，面盘三十六山，山山龙虎交崖凤，龙喷水，虎生峰，龙虎捍，隐隐雷霆千古赫。
下联：贤弟乃玉帝运化，身划七十二画，画画龟蛇相映廷，龟执旗，蛇捧剑，龟蛇盼，悠悠香火万年兴。
对联意思是：
中和这个神奇的地方，自天地产生阴阳汇聚冲和之气时就划分出来了。万寿寺面对着三十六座大山，每座山都是山高涧深，龙腾虎跃，那犬牙交错的石岩，好像展翅高飞的凤凰。龙山泉水数处喷涌，虎山高峰层峦叠嶂。万寿寺就处于龙山和虎山的捍卫之中，在这里常常隐隐约约感觉传来的雷霆之声。
贤弟是由玉皇大帝运行变化而来，身上写有七十二画，每一画都与龟蛇、楼台庭宇交相辉映，乌龟擎着旗子，滕蛇捧着宝剑，乌龟和腾蛇都衷心地盼望：万寿寺朝拜和供奉神佛的香火千秋万代兴盛不衰。
楹联概括了以万寿寺为中心的整个中和地域的山水特色、人文地理、秀美风貌。作者借龟蛇的期盼祝愿万寿寺长久兴盛。
▍责任编辑：刘少飞
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