图片来源：佛教摄影：严秀勇
有时候，因为现在太难了，我们会关注未来。希望今后情况会有所改善。想象未来会比现在好，我们就能更好地接受现在的痛苦和困苦。但在其他时候，对未来的思考会给我们带来很多恐惧和担忧，我们不能不去思考。继续思考未来的原因（有时即使我们不想），在于习惯的存在。虽然未来还没有到来，但它产生了各种幻觉来打扰我们。事实上，这些幻想并不是由过去或未来造成的。它是由我们的意识创造的。过去和未来是我们意识的产物。
驱使我们思考未来的力量来自我们的希望、幻想和担忧。我们的希望可能是痛苦和失败的结果。因为现在没有给我们带来幸福，所以我们让我们的思想在未来徘徊。我们希望未来会更光明。当有人思考自己的外表、感受、感受、行动、知道、思考时，他会增强勇气，接受现实的失败和痛苦。诗人特鲁沃说，未来是现在的维生素。希望带给我们一些我们失去的幸福。
我们都知道生活中一定有希望。但从佛教徒的角度来看，希望可能成为障碍。如果我们把精力放在未来，我们就没有精力去面对和改变现在。当然，我们有权为未来做计划，但为未来做计划并不意味着沉溺于白日梦或其他幻想。当我们规划未来时，我们的脚牢牢地扎根于现在。我们只能在现有条件下创造未来。
佛教的基本教义是摒弃一切对未来的幻想，全心全意地回到现在。启蒙意味着获得真正、深刻和完整的启蒙。这种现实存在于当下。为了回到现在，面对正在发生的事情，我们必须深入观察事物的本质，体验事物的真实存在。当我们这样做的时候，我们会体验到深刻的智慧，这会使我们从痛苦和无知中解脱出来。
佛教认为，地狱、天堂、轮回和涅盘都存在于当下。回到当下，就是发现生命，认识真理。所以过去的佛陀被唤醒到现在，现在的佛陀和未来的佛陀也被唤醒到现在。只有现在才是真的：“过去已去，未来不来”，如果不能牢牢地扎根于现在，当我们展望未来时，就会感到无根。我们会认为我们将来会孤独。没有人会帮助我们不跟随我们的父母。如果有人这样想，那样想，那样想，那样想，那样想，那样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，这样想，它们只会让我们当前的行为变得脆弱和混乱。孔子有一句话：“人无远见卓识，必有急忧”，意思是提醒我们要关心未来，而不是担心和恐惧未来。规划未来的最好办法就是照顾好现在，因为我们知道现在是由过去组成的，那么未来一定是由现在组成的，我们需要对它负责，也就是现在。现在是我们唯一能掌握的。关心现在就是关心未来。
本文摘自我行禅师所著《与生相伴》一书。
