平頂山市郟縣山頭趙村的大戲從清光緒年間就開始唱了，那時每年正月初七的廟會日，村裡都要連唱三天大戲。
清光緒年間，村裡有個鄉紳叫趙璽。八國聯軍進入北京時，慈禧帶著光緒跑到西安避難，事後又經洛陽回北京。因為郟縣是洛陽到北京的必經之地，縣令怕太后一行在郟縣出事，就找趙璽商量辦法。趙璽給縣令出主意，讓一個村一個村交替護送，哪村出問題就找哪村的保長問罪，就這樣把慈禧一行平安地送出了郟縣地界。鄰縣也照著這個辦法，一縣一縣地把慈禧和光緒平安地送到了北京。慈禧回京後聽說這主意是趙璽出的，就賞給了他一座小金佛。
趙璽有個兒子叫趙世茂，挖煤發了財，就在村東頭蓋了座老君廟。太上老君煉丹，煉丹就要用火，於是挖煤的、打鐵的，凡是與用火有關的行業都敬老君爺。
蓋完老君廟，他又在村東的關帝廟對面蓋了個戲樓，買了一些窮人家的兒女，教他們唱二簧戲。因從小訓練，基本功紮實，這些孩子個個身懷絕技，就這樣山頭趙的二簧戲班唱響了整個郟縣和周邊地區。
村裡的關帝廟建於清嘉慶四年，距今已經二百多年。過去唱戲有講究，最先上場的是魁星，接著出場的是跳加寶，戲到完場時，便是關公拖著偃月刀上來淨臺。關公在古代是“忠義”的化身，在民間的驅儺習俗中，被封為壇神、戲神。把戲樓蓋在關帝廟對面，就表示戲是唱給關老爺聽的。
在村子的西頭有一座奶奶廟，我進去的時候，看到一位大嬸正往神像前擺供品。望了一眼供奉的主神，是個男性，我就問大嬸:“這是奶奶廟嗎？”大嬸笑了，說：“這是牛王廟，奶奶廟在隔壁屋裡。”原來奶奶廟裡還駐有一個牛王廟。郟縣的紅牛聞名全國，村裡也幾乎家家養紅牛，村民的紅牛養殖技術已被認定為非物質文化遺產。
隔壁奶奶廟的門鎖著，在村民的指引下，我找到了拿鑰匙的唐奶奶。在唐奶奶打開廟門的一剎那，出現在我眼前的是明亮鮮豔的一幕。只見主神碧霞元君（在道教裡被尊稱為“奶奶”）頭戴霞冠，身披金衫，懷抱童子，面目含笑地坐在神位上。旁邊的侍女服飾華麗，四周牆壁裝飾得絢麗多彩，整個奶奶廟看起來既明豔又吉祥。
唐奶奶說原來的奶奶廟毀了，現在的奶奶廟，是他們村裡的幾個婦女在原來的地址上重建的。建廟時，誰家有磚就拉點兒磚，誰家有椽就給點兒椽，就這樣拼湊著把奶奶廟建了起來。廟裡的牆也是她們幾個婦女自己和泥，用手抹平的。一晃二十年過去了，當時建廟的幾個婦女，都變成了老奶奶，有的已離開了人世。誰能想到，當初幾個懷著最樸素的求子、祈求人丁興旺的農村婦女，用拼湊的材料蓋起來的奶奶廟，在二十年後會成為村裡的一道風景。
山頭趙的廟都是道家的廟堂，這和它東邊有一座蓮花山有關。道教有“天下三頂”之說，南頂是湖北武當山的金頂，北頂是河南輝縣的老爺頂，而蓮花山在南北兩頂之間，被稱為中頂蓮花山。相傳老子也曾在蓮花山講經。山頭趙地處蓮花山道教聖地，老君、關帝、奶奶這些道家的聖賢仙人出現在這裡就不奇怪了。
山頭趙在明清的時候還是遠近聞名的大集貿市場，開飯店的，賣藥的，屠宰的，彈棉花染布的，雕刻石頭的，商號幾十家，人頭攢動，車馬相連。這裡能成為商貿集聚地，除地處交通要道外，也和這裡有多座廟堂有關係。由於到寺廟燒香的人眾多，小商販就在廟外擺起各式小攤，逐漸百貨雲集，形成了定期的“廟會”。由“廟”產生“會”，又由“會”形成了固定的集市。在“廟”和“會”的共同作用下，促進了當地商貿的繁盛。
村裡現還有“胡二刀鋪”舊址，“胡二刀”是郟縣一絕，鐮刀能剃頭。鍛打“胡二刀”的胡家在4公里外的齊村，齊村人來山頭趙開店，也說明當時這裡的生意是多麼紅火。
山頭趙村已有600多年的歷史，村裡百分之九十的村民姓趙，以前叫山前趙，直到民國時期才改為山頭趙。村裡留存至今的老式建築有450間，其中明清建築230間。
村裡的大戲臺上懸掛著“鈞天廣樂”四個大字。鈞天，在古代神話中指天的中央；廣樂，指優美而雄壯的音樂，是天上的音樂，仙樂。敢在戲臺上懸掛這四個大字，也展現出山頭趙人的自信和不同凡響。
這幾年村裡不斷舉行各種旅遊文化活動，打鐵花，慶豐收季，春節年貨大市集，千人餄烙宴等，吸引了人民網、央視前來直播報道。
現在的山頭趙村既有古樸沉穩的外表，又有神采飛揚的靈魂，散發出清新雋永的氣質。
山頭趙的大戲從清光緒年間就開始唱了，中間雖有斷演，但村民從沒忘記大戲的精髓，一代一代地守護著，演練著，傳承著，直至今日越演越好，越唱越亮……
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