有些亭子經歷名人、名事因而成名，中國歷史悠久，發生與亭子有關的名事不少，
我國有四大名亭之說，其中最負盛名的為蘭亭。蘭亭位於浙江紹興西南郊的蘭渚山下，此地遠近環山，流水潺潺，修竹連片，風景甚佳。相傳春秋時期越王勾踐曾在此植蘭花，東漢時在此設驛亭，故名蘭亭。所以蘭亭並非一座亭子之名，而是這一風景名勝區之名，只是在這一名勝區內先後出現了多座有名的亭子，便把它們統稱為“蘭亭”了。
蘭亭風景區離紹興市中心大約13公里，國家重點文保單位 ，國家AAAA級旅遊景點。
來到蘭亭，只見路邊一塊巨石，上刻“蘭亭”兩個大字，字體應是王羲之的。景區門口是遊客中心，遊客中心前有一組雕塑，幾個人物塑像圍在一條曲水旁，或坐或立，有的吟詩，有的飲酒，有的記錄，再現了當年王羲之在蘭亭臨流泛觴、飲酒賦詩，並寫下《蘭亭集序》的情景。
東晉永和九年 (公元353年)上巳節（農曆三月三日），時任會稽內史的王羲之邀友人謝安、孫綽等名流及親朋共41人在此舉辦修禊集會。這批文人雅士圍坐在一段彎曲的水渠旁，舉行曲水流觴的盛會，將盛滿酒水的酒杯浮於水面，隨水而流動，當酒杯停在誰面前，則必須吟詩一首，如吟不出詩，則罰酒三觴。最後共有十一個人各作詩兩首，十五個人各作詩一首，十六人因未作出詩而罰酒，總共成詩三十七首，匯合而成《蘭亭集》，大家推主人王羲之為集作序。王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫下了著名的《蘭亭集序》。傳說當時王羲之乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書，一氣呵成寫成此序，序文28行，共324字，凡字有重複者，皆變化不一，可謂精彩絕倫，更增添了這篇序文的神聖價值。序文通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品，後世但凡學習行書之人，都會傾心於《蘭亭集序》。只可惜這樣一件書法珍品，最後做了唐太宗李世民的殉葬品，永絕於世。《蘭亭序》也成為了散文史上的千古絕唱。
王羲之被後人尊為"書聖"，在蘭亭寫下的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，所以使蘭亭成為我國傳統書法的聖地和江南著名園林。
買了景區門票，穿過遊客中心，沿著石板小路往裡走，來到景區門口，景區大門是一個竹子搭建的院門，顯得樸素典雅，大門正中橫匾：蘭亭古蹟，兩側掛一副楹聯：
文人天趣清猶水，賢者風期靜若蘭。
因不是旺季，景區裡遊人不多，顯得幽雅清靜。園內茂林修竹，綠意盎然，一片田園景象，是一座秀美雅緻的古典園林。
走不遠，只見一池塘，池中一灣綠水，紅色的錦鯉漫遊水中，幾隻白毛紅掌的大鵝嬉戲其間，這就是鵝池。
傳說王羲之對鵝情有獨鍾，在家裡養了一群鵝。王羲之認為鵝是“禽中豪傑，白如雪，潔如玉，一塵不染”，還有一說，他觀鵝姿態領悟書法之道，《蘭亭序》中“之”字有二十種不同的寫法，據說正是融入了鵝的優美身形。
現在蘭亭的鵝池裡也養了幾隻白淨的鵝。
鵝池亭
鵝池岸邊有一座三角型攢尖頂亭子，亭內立有一石碑，上刻“鵝池”兩個草書大字。相傳這兩個字是王羲之、王獻之父子合筆。“鵝”字鐵劃銀鉤，蒼勁挺拔，傳為王羲之親書;“池”字豪邁健秀，則是其子王獻之補寫。“鵝”字略瘦，“池”字略胖。故胖瘦有別。一碑二字，父子合璧，後人傳為美談。此碑也被後人稱為“父子碑”。 亭子專為鵝池碑建造，故叫“鵝池碑亭”。
碑亭
過鵝池，跨過石板曲橋前行，便是建於清康熙年間的蘭亭碑亭，亭子四方形、單簷頂，磚石結構。亭中立有“蘭亭”字石碑，碑高約一米七，寬約一米，碑上的“蘭亭”兩字為康熙皇帝御筆所書。此碑“文革”時期曾被紅衛兵砸成四塊，後於1980年修復，留下了“蘭”字缺尾、“亭”字缺頭，劫後餘生，遂成殘字，甚為遺憾。
蘭亭碑
蘭亭碑亭右側不遠是流觴亭，也建於清康熙年間。
流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著"曲水流觴"四個字。顯現了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”
流觴亭
這裡就是當年王羲之寫下《蘭亭集序》的地方。許多書法愛好者都喜歡來這裡仿效王羲之，飲酒賦詩。每年書法節都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會。現在景區定時在此進行實景表演，以娛遊人。
“流觴亭”就是為紀念"曲水流觴"典故而修建，亭前掛"流觴亭"三個大字匾額。旁邊楹聯：
此地似曾遊，想當年列坐流觴未嘗無我；
仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君。
現在流觴亭已變成面闊三間，四周有圍廊，有冰格紋門窗的廳堂了。走進廳堂，正中有“蘭亭修禊圖”扇面畫，畫裡描繪當年曲水流觴的情景。扇面畫上懸“曲水邀歡處”匾額，兩側楹聯一幅：
雅集鴻文傳百代，
流觴韻事足千秋。
現在蘭亭景點有“曲水宴”的表演節目，參與的遊客，可以效仿古人，焚香禮樂、飲酒賦詩、曲水流觴，體味當年曲水邀歡的情趣。
流觴亭旁邊是王右軍祠，是紀念王羲之的祠堂，祠始建於清康熙三十七年（1698年），同治八年（1869年）重修，磚木結構。
王右軍祠
王右軍就是王羲之。王羲之當時任右將軍、會稽內史，因此人們常稱他為王右軍。
祠堂大門掛“王右軍祠”門匾，兩側楹聯：
盛會不殊放懷宇宙忘古今，
幽情共敘極目山林快詠觴。
進入大門，是一方池，名曰墨池，傳為書聖洗筆之墨池，池中建有一亭，曰墨華亭（系1914年移建）。
亭柱掛楹聯：深林閒數新添筍，曲沼時觀舊放魚。
竹陰滿地清如水，蘭氣當風靜若人
墨華亭
最裡處是一大廳，大廳上掛著“盡得風流”牌匾，正中供奉著王羲之的塑像，兩邊的楹聯：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”。
祠堂兩邊是長長的的迴廊，壁間鑲嵌著歷代名家臨寫的《蘭亭序》刻石。
整個祠堂粉牆黛瓦，四圍環水，祠裡有池，池中建亭，亭旁連橋，兩邊環廊，整個建築“廳、廊、水、橋、亭”於一體，獨具匠心。
出了祠堂，流觴亭後面就是御碑亭了。
御碑亭
御碑亭，始建於清康熙年間，1956年毀於颱風，1983年重建。亭子高12.5米，八角攢尖頂，重簷翹角，坐落於高一層的石臺之上，石臺四周圍有精美的石刻欄杆，欄杆上有形態各異的石獅子；亭子正中立有御碑，系清朝原物，已有300多年曆史。碑高6.86米，寬2.64米，重約18噸。碑底為須彌座，碑冠勒雲龍浮雕。碑陽鐫康熙皇帝1693年臨摹王羲之的《蘭亭集序》全文，書風秀美，雍容華貴。碑陰刻乾隆皇帝1751年遊蘭亭時即興親筆所寫的《蘭亭即事》七律詩，書法飄逸，對蘭亭的仰慕之情溢於言表。祖孫兩代皇帝手跡同處一塊石碑，世所罕見，被人們稱作“祖孫碑”。
康熙臨摹《蘭亭序》
御碑曾經歷了很多劫難，如1956年一次強颱風和文革時的破壞，均倖存下來。文革時，紅衛兵要來砸碑，當地群眾得到消息之後，連夜在碑上塗上石灰，再用紅漆正面寫上毛主席的《送瘟神》詩詞，背面寫上毛主席語錄“千萬不要忘記階級鬥爭”，石碑才得以保存下來。
小獅子
“蘭亭碑”、“父子碑”、“祖孫碑”，被稱作“蘭亭三絕”。
御碑亭旁是臨池十八缸，是蘭亭的一個參與性景點，由十八口水缸、十八個習字坪和十八支毛筆和“太”字碑組成。遊人可在此體驗習字練書法之樂。根據“王獻之十八缸臨池學書，王羲之點大成太”這一典故而來。
臨池十八缸
相傳王獻之練了三缸水後就不想練了，認為已經寫得很不錯有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看後覺得寫得還不好，特別是其中的一個"大"字，上緊下松，一撇一捺結構太鬆，於是隨手點了一點，變成了"太"字，說"拿給你母親去看吧"。王羲之夫人看了後，說:"吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之。"王獻之聽後非常慚愧，知道自己的差距，於是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大後也成為著名的書法家。與王羲之並稱"二王"。
歷史上，蘭亭原址幾經興廢變遷，現蘭亭是明嘉靖時在蘭亭的舊址重建的，現在基本保持了明清園林建築的風格。
御碑亭後面是蘭亭江，江水清淺，潺潺而流，江中有石板橋通向對岸，下游不遠處，有一新建的廊橋，橋曰：馳懷橋。
蘭亭江
沿著彎曲石板橋過江，是蘭亭陶瓷藝術館。順著江岸向上遊走，來到馳懷亭，亭中有一石碑，上刻了一句唐詩：山川異域，風月同天。
這塊石碑是日本友人2002年贈送給蘭亭的。“山川異域，風月同天”出自於日本奈良時代長屋親王寫的詩《繡袈裟衣緣》中的一句。
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
馳懷亭
為了邀請唐朝高僧東渡來日本傳法，當時的日本長屋親王命人制作了一千件繡著“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣”的袈裟，贈送大唐的高僧們。
這首詩被收錄到了《全唐詩》裡，書中題注：明皇（唐玄宗）時，長屋嘗造千袈裟，繡偈於衣緣，來施中華。真公（鑑真）因泛海至彼國傳法焉。
前行不遠處是“王羲之顯彰碑”和“信可樂也亭”。
顯彰碑
信可樂也亭中有一塊石頭，上刻“信可樂也”四個字，這是日本書法組織天溪會主事南鶴溪1992年立的。
蘭亭書法博物館
最後來到蘭亭書法博物館，博物館四周樹木修竹蔥蘢，環境幽雅，和蘭亭隔水相望，其建築主體風格和色彩，延續了江南傳統建築特點，以灰色調為主，沿襲了老紹興臺門式、坡屋面等形式，與蘭亭古風貌和諧相融。
走進館內，首先映入眼簾的是一個巨大的“之”字。
這個“之”字，一方面代表王羲之的名字，一方面也來自《蘭亭集序》中21個“之”字的其中一個。 “之”字上方是一個出水口，慢慢流下來，代表書法文化的源遠流長。
蘭亭書法博物館地上二層，地下一層，總建築面積12191平方米，是目前中國最大的書法類博物館。館內有常設基本陳列展廳和臨時展廳、精品廳等。
我在展廳裡慢慢參觀，靜靜地欣賞著一幅幅書法展品，仔細品味著一個個有關《蘭亭集序》漫長而富有傳奇色彩的流播生涯。在這個風雅之地，細心傾聽蘭亭的傳奇，體悟書法的魅力。
漢字書法被譽為“無色而有圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧”，《蘭亭集序》作為中國歷史上影響力最大的書法，淋漓盡致的展現了漢字書法之美，任歲月流逝，魅力不減。
常年陳列展的主題以《蘭亭集序》書法命運的歷史結點為基本線索，通過文字、展板、文物、書法精品、繪畫、場景、模型、雕塑等展陳形式，把《蘭亭集序》作為一個“生命”來看待，將其誕生、成長、消亡、再生、衍變、擴展作為主線；同時，將其置於中國書法史發展的縱線中，闡述《蘭亭集序》之於中國書法史的意義。
展陳內容包含：風雅蘭亭、傳奇蘭亭、魅力蘭亭、永恆蘭亭和一日千載等幾個單元。
風雅蘭亭：歷史時段為魏晉至隋代，講述《蘭亭集序》從誕生到傳家的軌跡。敘述蘭亭雅集盛況與《蘭亭集序》、王羲之書法、書法世家等內容。
傳奇蘭亭：歷史時段為盛唐時期，講述《蘭亭集序》真跡從家傳到寺藏，再到皇家收藏直至消失的軌跡。核心線索為唐太宗與《蘭亭集序》，以富麗色彩磨漆畫和群像組合形式烘托唐代文化藝術的繁榮，以幻影成像演繹“蕭翼賺蘭亭”的重要轉折，以殿堂式高臺打造“五大摹本”鑑賞空間，凸顯“蘭亭書法”最為輝煌的階段。
魅力蘭亭：歷史時段為宋元明清近現代，講述《蘭亭集序》從書法到文化的繁衍軌跡。敘述《蘭亭集序》的傳本史及蘭亭文化的滲透史，闡述《蘭亭集序》對於皇室、文人、民間的文化影響及其對於詩詞、繪畫、民俗、物件的文化滲透 彰顯“蘭亭”文化的魅力。
永恆蘭亭：講述《蘭亭集序》在當代三十年的生命情境。以蘭亭書法節為主線，涵蓋中日蘭亭筆會、蘭亭書法節、中國書法蘭亭獎等內容，建構“蘭亭”當代文化生活與未來永續發展。
最後是一日千載，置身其間、身臨其境，在蘭亭追思懷古的意境，感受了千載翰墨的風韻。
當聽過蘭亭的故事，感悟書法的奧妙後，走出博物館，回望蘭亭，昨日蘭亭以“景幽、事雅、文妙、書絕”而享譽海內外，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積澱於一體。今日蘭亭，正以其自身的風雅與魅力綿延不絕地影響並提升著中國人的藝術氣質與精神生活。
蘭亭，一日千載，歷久彌新。
閱讀更多 清風拂雲 的文章
