開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
【是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。】
“舍利弗，因為這些原因，如果有善男女，能夠相信如上的內容，應該現在就發願，願生彼極樂世界國土。”
這一句經文是在《阿彌陀經》中釋迦佛碎碎唸的最後一句。本《阿彌陀經》還有兩小段落就算分享完畢了，為什麼說這句勸發願是碎碎唸的最後一句呢？因為這個部分強調的內容，與前面經文是相互照應的，在本部經文中釋迦牟尼佛親自三次勸請大家發願往生西方極樂世界，這一句已經是最後一次勸發願了。
鳩摩羅什大師在翻譯本經的時候，把十方佛贊改為六方佛贊，因為知道中國人脾氣太大，不喜歡這種重疊、漫長、拖拉的方式，所以把十方佛贊減為六方佛贊。
但是各位再來想一想《阿彌陀經》不長，卻出現了多次的勸發願，可見這個發願是何等的重要？我們是否真地隨順佛教，是否真正地信受奉行了？就是在於此了。你發願了沒？你若發願去極樂，這願放在第一位了，不退不轉、不動不搖，釋迦佛就是在對你說的這部《阿彌陀經》；而如果我們看過之後毫不動搖，心裡也不起波瀾，哪怕小小的思維跟進一下都沒有，這《阿彌陀經》就算你能倒背如流，也是不解其意。
在三藏十二部浩若煙海的經文教誨中，沒有一個不要求信受奉行的，信受奉行了就是真地在隨順佛陀的教誨了。
這裡必須要多提一嘴，歷代祖師大德最討厭的、最煩的、最不愛搭理的人只有一種，不是地獄餓鬼畜生三惡道眾生，不是修習種種邪門外道的眾生，也不是天魔妖魅牛鬼蛇神，歷代祖師大德最討厭的就是佛油子、佛混子。
什麼是佛油子、佛混子？佛教裡的東西都懂，但是不能去落實。這些所謂懂成了嘴皮子上的功夫，成了狡黠詭辯的功夫，在佛法的真實利樂裡，不肯前行，沒有收穫，這僅僅是針對自己學佛不利。個人的得失那是他個人的事情，這一層到不那麼重要，重要的是這種所謂學佛人，是佛教中的害群之馬。
佛油子、佛混子有個通病，就是愛顯擺、好辯論、鬥爭心很強、勝負得失心太重，自己得利與否是關乎個人的，但是如果爭辯、計較、顯擺，就要涉及到和其他人的接觸了。
我們知道修羅道雖說是三善道中，但是卻並沒有他們專屬的活動區域，只有阿修羅王居於須彌山腰和四天王天毗鄰，而餘下的修羅們完全是泛存在其他道中，也就是在天道里有修羅叫做阿修羅王，在人道里有修羅，在畜生道、鬼道、地獄道都有修羅，那麼修羅是什麼特徵？
修羅的特徵就是好鬥。有的人不能得罪，因為他睚眥必報，你看他一眼或者露出了牙齒微微一笑，都很可能引發血光之災；有的人不能去合作，因為他錙銖必較，就算極其微小的得失都看得非常重大。修羅的心是狠毒的，你得罪他了就非常麻煩。
修羅在人道中是大批量存在著的，這裡包括三類：一是過去生是修羅，此一生有修羅的習氣；二是此生完畢，再投生為修羅的；三是內心中就有修羅的嗔恨習氣，卻不肯修改的人，此一生就是人道修羅。
在我們推行《普門超度》這樣久的時間裡，除了對人道的幫助最少外，就是對修羅道的幫助少了，所以人道不如修羅好度，是整個六道中最惡濁、最難度、最剛強、最頑固的一道，就是我們現在所居的人道了。
為什麼人道難度啊？尤其是末法時期的人道最難度，因為這個時候的人道和畜生道的界限已經不明朗了，乃至人道和鬼道的界限已經不明朗了，搞得現在人的覺悟水平和鬼和畜生非常接近。可是這樣說似乎對鬼、畜兩道不公平，因為救度這兩道也比救度人道容易。
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