命家理法應用指略 不可不察

葫蘆擋煞，修煉經年之功。

導言：命理繁複，干支生克路徑不一，且又大運流年介入、時空萬象節制，而呈現多樣人生，本文旨在擇命理一隅，勾引索玄，意圖撥雲見日，蓋在拋磚引玉。各家之言，薈成一文，品讀採信，尚需自省思量，結合實踐以證確否。

山中指謎，雲捲風舒之象。

一、從殺格的鑑定準則

1． 從殺格的鑑定準則，基本上與從財格相同。

2． 最標準的從殺格，是除日主無根無氣外，命局滿盤全是官殺。

3． 其次是命局除日主外，其他干支的主氣全是異黨，但以官殺為主，即殺星秉令透幹而不被沖剋，若月提不是殺官，但與鄰支合化成官或殺，或會成殺局亦可。

4． 若官殺秉令透幹，命局出現一粒自黨而虛浮或不透，這一粒自黨又能合化為異黨者，亦算是真從殺格。

5． 若官殺秉令透幹，天干有一粒自黨而虛浮，即不通根於地支任何一支主氣，則為假從殺格。

6． 若命局有兩粒自黨，不管位居天干還是地支主氣，即使官殺秉令，透幹多朋，也不能入從殺格，連假從殺格都不算。

7． 天干只有一粒印，而直坐官殺者亦不能從殺。

8． 雖然天干只有一粒虛浮的自黨，但地支自黨餘氣太多者，亦不能從殺。

9． 月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能從，但劫比被夾克，則又可作假從格論。

10．從殺格是從官從殺的統稱，所以命局如果只有官星而無殺星，只要坐月提透幹而局中無自黨的話，也叫從殺格，不叫從官格。

二、真假從殺格的喜忌

1． 從殺格是棄命格中之一種，所以也是隻喜異黨，不喜自黨。不過與從財格略有區別。

2． 從殺格最喜行官殺運，行運見官殺則貴，可掌大權，尤其是殺星。

3． 從殺見財，財生殺旺，富貴雙全。

4． 從殺無財，運見傷食，喜神孤露，大凶。干支傷食同見，局破身亡。

5． 故從殺格仍以見財為佳。有財通關，傷不克官，食不制殺，傷食財才官殺皆可為用，即名譽財富權力集於一身，大富大貴之造也。

6． 運見劫比，洩官殺之氣，仕途多舛，恐指揮不靈，或被部屬高高架起，或雖居高位，並無實權。

7． 運見正偏印，亦洩官生日主，貴人變小人，提防有倒戈之事發生。

8． 凡特別格局，均怕月支逢克衝刑。從殺格而月柱逢衝刑，空易破局。若刑衝疊見，多死於兵刀之下。

9． 從殺無財，不能用印護殺以抵抗傷食。因為印為忌神，殺來生，殺本身也會由喜神變忌神，引起回克。這回是忌神回克食神，大凶。

10．假從殺格，命裡必有一粒忌神--劫比或正偏印，即是說，已經危機暗伏，若大運再來一粒忌神，糾黨聚眾滋事，禍生不測。就會有丟官降職、、官非訟獄、舟車兇險、戰陣帶花等事發生，重者有死亡之慮。

11．從殺格運行印劫比更壞，因為見劫比，官殺可以克之。若運見印，不但不克，官殺還去生印，連原本是喜神的官殺都變了忌神，敵方力量增強，也就是自己力量的相對削弱。我消敵長，這種損失應該以倍數去計算。所以從殺格最喜財才相隨。很多人以為從殺格一定最喜官殺了，殊不知從殺最喜的反而是財星。財可破印，又可護殺，一舉兩得，富貴俱全，總好過只貴不富。

三、從殺格的個性與六親

1． 從殺格以官殺為用神

四、從兒格的鑑定準則

1． 從兒格的鑑定準則，基本上與從財、從殺相同。即命局除日主外盡是異黨之外，還要以傷食為主。最標準的是除日主外盡是傷食。

2． 其次是命局除日主外，基他干支的主氣全是異黨，但以傷食為主，即傷食秉令透幹而不被沖剋。若月提不是傷食，但與鄰支合化成傷或食，或會成傷食局亦可。

3． 若傷食秉令透幹，命局出現一粒甚或兩粒自黨而虛浮或藏支不透，而這些自黨又能合化為異黨者，亦算是真從兒格。

4． 若傷食透幹，天干有一粒自黨而虛浮，即不通根於地支任何一支主氣，則為假從兒格。

5． 若命局有兩粒自黨，不管位居天干還是地支主氣，即使傷食秉令，透幹多朋，也不能入從兒格，連假從兒格都不入。

6． 天下只有一粒印，而直坐官殺，亦不能從兒。

7． 雖然天干只有一粒虛浮的自黨，但地支自黨餘氣太多者，亦不能從。

8． 月支或日支是印絕對不能從兒，因為傷食最怕印，故不能從兒，連從勢格也不入。

五、真假從兒的喜忌

1． 從兒格是棄命格中之一種，所以原則上也是隻喜異黨，不喜自黨，不過與從財格、從殺格略有不同。

2． 從兒格最喜財才。因為 從兒格的傷食本來已經很旺，傷食代表榮譽，若再見財，則傷食生財，因名得利，而且是大利。

3． 從兒格無財星，只見傷食，清貴而已。而且從兒格行傷食運的貴，主手握大權。但從兒格行傷食運的貴，只貴在名譽。

4． 從兒格命中傷（食）財（才）官（殺）俱見，大富大貴之造。傷食主名，財才主富，官殺主權，三者俱備，或富商巨賣，或仕途大器，總之必是社會的上層從物。

5． 從兒見官殺，只要有財通關，反而是大富大貴之造。若從兒無財而見官殺的確不好。

6． 從兒格最怕見正偏印。傷食逢偏印，叫做“梟神奪食”，輕者損譽破財，重者破局。若殺偏印同見，殺生偏印回克傷食更忌。若原局有財，克住印，使傷食得到保護，喜神得救，為害減輕。

7． 假從兒格行印運更忌。假從兒格因為命局已見印虛浮，或藏支不透，禍根暗伏，歲運再見印透幹或補根，即使輕入命也作重入命論。

8． 從財從殺都不喜劫比，但從兒格則不太忌劫比。真從兒行劫比，無疑仍是窮運。但劫比可生傷食，對名譽有益。劫比加傷食，應該理解為雖窮卻有名望，

9． 從兒格最怕殺印相生，傷食克官殺，官殺生印回克，損譽敗名，官非訟獄難免了。

10．凡特別格局，均怕月支逢克衝刑，從兒格亦無例外，月柱逢衝刑，容易破局。

居家之地，藏興衰之機

六． 從兒格若原局無劫比，最怕印。運見梟奪食，就會損譽破財。或者是聰明一世，笨極一時，興起貪念--貪財、貪色、好大喜功等等，做出違法亂紀的笨事來，以致後悔莫及。假從兒格行運見印更糟，平日那種道貌岸然就會消失殆盡，原形心露，“斯文掃地”，人格變得卑鄙起來，以致身敗名裂。就是從兒格的女性可以“從兒”，卻絕不“從夫”。女命以官殺為夫星，命局傷食一重，官殺就能生存了。這是一種最容易剋夫的格局。克，並非一定剋死，還可以表現為夫多病、夫婦常常吵架、夫婦聚少離多等形式出現，為害輕重，要看命局有無財星與財星輕重而定。事實上算過很多女命都很準--都是婚姻不美的。

　七．一般來講專旺格喜食傷引化，以洩真氣為秀，忌剋制的官殺和耗日主的財星，見財必奪，因此命和歲運不見財星為好。

1、專旺格不成

專旺格命局中官殺有氣清透則破格，其官殺若虛浮無根，其專旺格也不真。

2、專旺格構成

專旺格構成有兩種不同情況，一種是地支中一定要會合成專旺五行的合局，或生逢一定要得月令，命局中不見一點官殺或財星。另一種比較簡單，一目瞭然，是地支不一定會合成專旺的五行局，但一定要生扶專旺五行，天干不出現剋制日主的官殺或耗洩日主的財星。

注： 專旺格行運能順從這股五行之氣，或適當地加以引化，都能夠有奇特的際遇與成就。因為專旺格由於五行氣勢皆歸於日主，這種命局的人多數是精力充滿，幹勁十足，自信心強，甚有骨氣，做事也充滿信心與魄力，所以只要行運能順其勢或引化其氣勢，自然可以盡情發揮其潛在的領導才華，這種人相對來說易居於領導者的地位。但專旺格由於命局五行不全或旺衰差異太大，一般來說，命局中比劫過多，太旺強，而命局中食傷、妻財、官殺以及梟印自然過於衰微或欠缺，因此這種命局的人若非自幼與父母有所刑剋或緣薄，就是成家後與妻子或丈夫有所刑剋或緣薄，其他如兄弟姐妹、子女等方面也都較一般人更有可能發生刑剋緣薄的現象。

山環水繞，多風騷之客

八、《干支的看法》

1、同柱干支之間的生克關係：

干支的相互作用有很多說法，干支可以互生。如甲子，子水可以生甲；癸卯，癸可以生卯。但干支不能互克，幹可以克支，支不能克幹，這是因為天尊而地卑，天可統地，地不可統天。但如果地支與天干能相合，同時地支又能克天干的話，天干才能被地支制服，否則，要等待時機來臨才能制服。

九《幹合的原則》

1、各變通星之間要什麼條件才能合呢？

第一∶兩星相鄰。

第二∶有引化之神，而且指定一定要月令才有資格引化。

第三∶化神不能與月提相違逆。

注∶只有月提才有資格引化天干之合、年支、日支、時支都沒有資格引化，因為只有月提才是秉令之神，即發號司令之人。

十、《支合的原則》

1、合化必須同時具備三個條件，缺一不可∶

一）地支六合也是必須緊貼，隔位絕對不合，有合之情，無合之實。

二）天干有化神引化，化神為陰則化陰，化神為陽則化陽。

三）化神不能與月提主氣相違逆。

2、一再言及戊癸之化，實際上您不要去追求化與不化。化起什麼作用？

3、一個人的八字，無論旺衰到什麼程度，無論某一支，某一干受幾支，幾幹沖剋，也不克掉的。

4、在一個命局中並不等於合去什麼了。因為命是一種動態。衝也同樣。合化之說只是人們在理論上的探索。相對來說，合與化是種象。比如人緣好，能與朋友融洽相處等等。

並不能把某一五行化為烏有。我對合局化局雖談，但不去抹掉。無論從格、化格，財還是財，印還是印。不信你在實踐中檢驗。

5、在兩個幹中，如果其中一個干與日主相合，以合幹為先。同時這兩個幹中，有一個幹力量強旺，那麼以強旺為先，衰弱為後。

6、倘若兩個地支中，有一個地支和日支合衝刑害，以該地支為優先。地支是通過合衝刑害的形式來體現生克關係的。日支和日主是同一柱，形如一體，日支的絲毫動靜都會直接影響日主。

7、午未合看天干透出是什麼？透己則化土，透丁則化火。

禪不入流，氣定心自在

十一、《論合與合化》

一、 天干五合是否要化，命中如何看法？

1、 幹五合講法比較複雜，分幾個類型：命中合、運中合、歲中合講法不同：命中近合、隔合、遙合講法也不同；有合而論化，有合而不化：當然命理中最重要的是辨清合去、合傷、合留、合絆、合動、合變（即合化）的不同及其用法，這是我闡釋的要點，所以看似簡單的五合，決非那樣簡單。

2、先須審清要概念頭，什麼是合？什麼是化？合就是緊密團結，因陰陽交感，就如夫妻相配成為一家，在命中有結親、團結、親近、合作、佔有、取得之意，化的概念不好辨，可以講變化，如丙辛化水，丙火與辛金失去本來的性質變成水；但也可以講化成，丙火與辛化性不變，水卻生成了，說好比夫妻結合生育成子女，夫妻倆依然不存在，它們各有各的形成機制，也各有各的實際應用。

3、天干因合而某一字的性質發生變化，稱作合去。這是因為該字的坐支不扶，日衰極之時合而必化。

4、所以合化成什麼除了在化氣格中以正五行使用外，一般只使用其表象、表意的內容，即：既不能象真五行那樣生克作用別的干支，也不可以合成某種力量去影響整個命局。

5、什麼是合留？合留是應期中的看法，主八字或大運與太歲相合。八字與八字合，八字與大運合都不叫合留。

6、什麼叫合絆？合絆分兩種情形：一、八字中年月兩幹貼合，如日主是丙，本有月幹甲木貼生助，卻遇年幹己土合甲，甲木受絆無法一心一意去生丙火，此為合絆。二、歲運、歲命合絆的情況。三、八字遇大運合也稱合絆。

7、從以上命理的分析可以看出合絆與合動的區別，合動可以概括為三種：

一：八字中年與時幹遙合為合動。

二：八字、大運中某一天干本臨旺地，逢太歲合為合動；

三：太歲逢八字合，太歲天干有根得氣，可稱合動太歲。

從第二、三種類型看很難區分合留與合動，實際旺天干逢歲合既是合留，也是合動，如果這個天干象徵人，即合留，如果這個天干象徵事，就是合動。

8、何為合傷？合傷是因合而某一天干遭到傷害，它比合去的程度輕而又比合絆的程度重。如八字中某一天干坐支臨旺，逢鄰幹或大運旺，逢鄰幹或大運某坐支旺的天干克合，八字中這一天干就會遭到傷害。

9、被合傷的某一天干若命中代表事物，則該事物作用力減弱，無法很好使用：若代表人，則該人身體不好，或時運不濟。什麼原因造成的？可根據合此天干的另一天干的屬性表徵來推斷。

10、何謂合變，合變是相合的某一天干坐支太衰因合而性質發生變化，也就是命理常講的“化氣”，合變只有化氣格中應用，即日主逢合變化的情況。其它天干衰而逢合時一般只講合去，而不講化氣。

11、“化”兩種含義，一是化成，二是變化，即參與合局的字性質發生變化。

三合局可化成是顯而易見的，三合局究竟可否使合局的字變化，則需要斟酌，我認為，參與合局的字是否發生變化要看所成的局與該字的生克關係，情況不同應別對待，成局的力量不同也有區別。如申子辰三合水局。申金被水洩，金的力量減弱，但不會變質；辰土本為溼土，其土性的力量本身就不足，一合局就可能會化，八字中再沒有原神的話，辰就會失去土的性質；亥卯未三合木局，亥水力洩，未土遭克，可能會化：已酉醜合金局，已火在沒有原神的情況下會化，醜則會洩，力量減弱；寅午戌會火局，寅木洩氣力衰，戌土則被火局生助，比以前更強。如果是長生與墓庫的半合局，因成局力量較小，對合局的字性質改變的可能就不大。

再要說明的是，長生與墓庫的半合局命書中也稱“拱局”，意為虛拱著“中神”，這種講法是有道理的，虛拱可理解為“隱性的存在”，它可以對應實際生活中的第三者（虛拱配偶星）、堂表兄（虛拱兄弟星）、暗中小人（虛拱七殺星）、隱蔽手段（虛拱羊刃星）-------可以根據實際的命局靈活應用。

12、六合在八字中的用法

1、 地支六合是八字中最緊密的合，象徵結親，六合的用法主要以合留與合絆為主，特殊應兇時也有合去的意思。命中結婚的應期有應六合，即合留的意思，即八字大運中原有配偶星旺相或逢衝刑，逢太歲合的流年主婚成，或配偶宮逢合流年也應成婚。特殊情況還太歲臨配偶星合入命中，都是合留的意思。

2、 合絆在命理中常用，其基本原理是合絆喜神兇，合絆忌神吉。同時要配合八字的賓主來看。即：賓合絆忌神吉，主合絆忌神兇：賓合絆喜神不吉，主合絆喜吉。這是論命的一個重要原則。

3、 合兇是一種八字應期的用法。如八字中代表父親的某一字太弱，又註定在某一大運父會死，定流年時可應合父親之流年死父。

13、合化的前題是“通根乘旺，死絕無氣”八個字地支的三會六合須天干相助，才能會合而化。

14、陰主生，用陰來克只有克之情無克之力；陽主克，用陽來生只有生之名，無生之力。換句話說，陰生陽克的作用力若變成陰克陽生的話，其作用力非常小，小到何種程度要視原局，若原局陽有物可克，生的力量為零；若無物可克，生的力量有，但很小；同樣道理，原局陰有物可生，克的力量完全沒有，無物可生，則陰克的力量是有，但很小。

陰生時，其被生的對象不論陰陽，陽生陰，陰生陽皆可，不過陰生陰其氣邪，陰生陽其氣正，不論正邪，其作用力量大小都一樣，不過人命喜正氣，忌邪氣，但傷官、食神除外，因為傷官洩日主元氣後好處不歸日主，只便宜他人，而食神洩日主之氣後好處仍歸日主所有，他人得不到。

陽克時，其被克的對象陰陽皆有，陽克陰稱合克，先合再克，其作用力合三克七，十成作用力中有三成是合的力量，七成是克的力量 ，由於是合住再克，被克物不容易跑掉，直直地被克而毫無閃躲的機會；且在化的條件下，可能化成他物，所以陽克陰是非常厲害的克。

陽克陽，無合的成份，全力攻克，毫無情份，生死立決，但被克物容易逃避。陽克陰為正氣，陽克陽為邪氣，命中喜正氣有情，忌邪氣無情。若原局陽無物可克，陽氣只好向反方向前進，反克為生，其被生物陰陽都有，陽生陽，陽生陰，不過這種生的力量比陰生陽，陰生陰的力量小得很多，不可同日而語。

原局陰氣無物被生時，陰也會反方向行道，從生變成克，陰克陽，陰克陰，此種克的力量遠小於陰生的力量，兩者不可同臺較勁，所以八字入手後不可急於列入日主的十神，應先觀察四柱陰陽五行後，瞭解四柱陰陽五行配置情況。

對於全局陰陽五行彼此生克關係有所明瞭後，方可列入十神，至此不列十神也無所謂。千萬不可一見八字先列十神，以致於被所矇蔽，同樣是正印，陰乾的正印力量遠勝於陽乾的正印。例如：戊以丁為正印，乙以壬為正印，同樣是印，丁生戊盡力而生，壬生乙不情願，有印之名，無印之實；一但逢丙，壬完全棄乙而去？丙，丁生戊逢庚辛時，也一樣生戊，不會去克庚辛。

同樣的正官，陽官遠勝陰官，同樣的七殺，陽殺力量大於陰殺，其餘各十神以此道理類推。學者要增強看八字的功力，先脫掉十神外衣，見八字原來的陰陽五行，久之養成習慣，功力自然增加，若看八字先配十神，光看十神，以致不了全局原來陰陽五行，下判斷時，好壞吉凶相差很遠，此是推命要法。

凡天干遇合化生克齊來時先研究合化，再論其他。地支同時有會、合、衝刑情事，先解決衝後再論其他，換言之，衝的力量大於合會刑，許多學者面臨同時並存各現象時，常無所適從，特此破迷。

天干若有五合的兩字緊鄰並列，則可合在一起；如兩字之間有其他字眼阻隔，則合的程度低，甚至不合；兩字合後同時有他字相剋，則論合不論克，合的力量優於克。五合兩字中間隔他字則有合之情無合之力。所謂合之情指合的力量僅有二三成，其餘七成以正常的生克十神來論，其中拿捏標準不一定，經驗愈深愈易判斷，通常以平常的生克論局，但判斷性情時要考慮其五合，究竟天干五合會有何種性情特徵，以三命通會所言最精，學者往往忽略，以致判斷性情時少了一項資料，現將其單述於後。

甲己為中正之合，帶此合，主人尊崇重大，寬厚平直，如帶煞而五行無氣則多嗔、好怒、性梗不可屈。

乙庚為仁義之合，主人果敢有守，不惑柔佞，周旋惟仁，進退惟義，五行生旺則骨秀形清，若死絕帶煞則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。

丙辛為威制之合，主人儀表威肅，人多畏懼，酷毒好賄喜淫，若帶煞成五行死絕則寡恩少義無情之人。

丁壬淫昧之合，主人眼明神嬌，多情易動，不事高潔，習下無志，耽歡愜色。

戊癸為無情之合，主人或好或醜，如戊得癸則嬌媚有神，姿美得所，若癸得戊則形容古樸老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。

這段意思是說，甲己合後性情寬大正直，乙庚合後有仁有義，丙辛合後威嚴狠毒，丁壬合後好男女韻事，戊癸合後薄情寡義。其中女命不忌有甲己、乙庚之合。依多年經驗所得，其應驗性很高，值得留意。

天干合而不化稱“絆”。被絆住了無法發揮應有的效能，日主的喜神如被被絆將無用處，忌神要被絆則不能為害。解絆待歲運之字來衝開。例如：丁被絆住，戊來克壬，丁解絆。壬被丁絆住，癸來解絆。但五合兩字緊密相連不化，雖歲運來沖剋，仍不易解絆。大致上，天干五合不化多不利於日主。天干四字除日干外餘三字，三字有三種功能；若有一字被絆則少一功能，對日主來說，吃虧居多。

年幹為本生太歲，終生不能去，無論何字沖剋合，均不會使其效能喪失，只不過降低效果而已，所以年幹為喜神，日主終身受用無窮，反為忌神，一輩子受害無盡。以歲運解絆之合，歲運過後仍然絆住。假如：丁被壬絆住則丁無用處，壬情投向丁，不向日主，壬之力常不足，對日主而言，幾乎少了兩種功能。如壬為日主，丁來合，稱為財來就我；丁為日元，壬來合，稱作官來合我，財就官合，喜面居多。歲運可以解絆，當然能合絆，合絆後化成他物，日主喜神有可能變忌，忌神也可能變喜，人生起伏變化盡在此。例如：戊日弱，喜丁扶身，壬運來，丁壬合成甲殺，反剋日主，喜神變忌神。原局已合，逢歲運來閤中任一字者，稱為爭合。例如：丁壬合，逢丁歲運或壬歲運，丁來爭合壬，壬來爭合丁，則此歲運多有競爭現象。

天干合後有化的條件，其化成物一律為陽幹，但化氣格不以此論，例如：甲己化土後成戊土，非己土，丁壬化成甲木，非乙木，餘類此推。化成物為日主的無形真物，無形指不呈現於命局中，真物指不易變成他物，無形則他人奪不去，真物則永久享受，不會化無。

甲己化土，辰戌醜未午月化，有戊字間之則不化。乙庚化金，巳酉醜申月化，有甲字間之則不化。丙辛化水，申子辰亥月化，柱有丁字不化。丁壬化木，亥卯未寅月化，柱有丙字不化。戊癸化火，寅午戌巳月化，柱有己字者不化。

以上指形成化氣格的條件之一，條件之二是化的地面要合於化神，例如：乙庚化金見亥地多木，或化神居墓衰絕鄉，皆是地面不合於化神。兩個條件都合的化局稱為真化；只有一個條件者是假化。真化要行克運，例如：化金要走火水運來克洩化神，否則化之太過是無用處的八字。假化要行化神運來助化，否則平生性情、舉止反覆無成，是立心不定的人。至於年月時各乾的合化條件較松，可參看逐月理化之象。

天干合化是八字中重要的複雜問題，不但天干可合化，地支與天干之間也可合化。例如：戊午與壬子表面是衝戰，本質卻是合化，戊與子中癸水合，壬與午中丁火合，稱為“真氣往來”。若四柱中有同樣情況，則要考慮合化而不是衝戰，這是高層次的問題，一般看八字只需查表面現象即可，若批命書，批流年則須注意八字中“無形”的東西，甚至納音五行都要注意；例如：八字中無木有壬子柱，壬子的納音五行即是木，可彌補原局八字五行的不足，不能以表面五行來論斷。其中涉及程度問題，瞭解無形物愈透徹，則八字程度愈高；例如：飛天祿馬，天元互換-----等。

所以八字忌劫財出幹，不要以為身弱喜劫財出幹扶身；劫財不出僅扶身弱而已，一出乾洗劫一空，日主不但還是身弱，且孤零零一人。

月令的意義指在這月支中每一五行的強弱，不單指日主而已，要查五行強弱，先知道每一五行在此月的進退氣，進氣的五行，雖弱必強，退氣的五行，雖強必弱，以此例論，壬水位於冠帶，下接祿旺，而戊土入墓，下接絕胎，誰強誰弱，一目瞭然。

月令不是狹義單就字面來定孰強孰弱，應就廣義探討每一五行的進退氣。現代學者認為旺強於祿，但古學者認為祿最強，因為旺下接衰，祿下接旺，旺已盛極必衰，在退氣狀態，祿後向旺在進氣狀態，一進一退，結果大不同。

這種觀念與人生實際狀況有相當密切的配合，人生是長途的旅程，不必著眼於目前的強弱盛衰，要著眼於耐力的持久，先衰逐漸興盛，結局燦爛輝煌，先盛必衰，後繼無力，下場落寞淒涼。五行貴進氣而不貴強盛，忌退氣而不忌衰弱，依此原則，千萬命局瞭然於胸。

日主在月支的十神位置定為“格”；日主在時支的地位定為“局”。格局指八字先後天的規模。格的意義，大家耳熟能詳；局的意義，較少知道。局指結局而言，奮鬥一生如何結局呢？是成就非凡，還是一事無成，或介於兩者之間呢？這便是結局。

15、隔位不合但有根，也可當作“呼應”來看，有一種“結盟”和“聲援”的力量存在。

16、 合不能解衝，衝可解合。（有的命學家認為合的力量比衝大，筆者認為要以合衝在月令的衰、旺來決定）

十二、《三合局和三會局的看法》

1、三合局和三會局，三個字無須緊貼，只要天干有引化，即可成化。

2、三會局一般在命局中不成立，在大運流年年出現三會局時，以三會合絆論。

遠觀海天，忽來濤聲襲岸。

十三、《鴛鴦六合的看法》

1、

注∶鴛鴦合必須緊貼，只要有 例∶ △ △ 戊 △化神引化，即可各自成化， 巳 申 辰 酉鴛鴦合，因為各自找到對象，在理論上是不會出現三角之戀的，但在大運流年來合日支或合入夫妻星（財官）的情況下，就會出現新的爭合現象。

注∶巳申分隔，酉辰也不緊貼， 例∶ △ △ △ △不算鴛鴦合，只能叫做遙 巳 辰 申 酉合，凡遙合，都是有合之情，無合之實，顯示出一種‘單戀’ 的心態。

注∶命局有兩對合是交際家，命局有三對合是交際花。

生肖命理，人畜實出一般。

十四、《鄰柱合的看法》

1、

鄰柱合，涉及六親宮位問題，日柱管婚姻，時柱管性事、房事、生育與子女，因此日 例∶ △ △ 己 甲柱合入時柱的命局，肯定桃花重，配合大 △ △ 醜 子運去考慮會不會重婚，或因再婚而產生異父母的子女，最低限度會房事頻繁，子女特別多。

如∶月柱與日柱合，可能有重婚的問題，或同父異母，或同母異父，或日主本身會重婚，有三角戀愛。

如∶年柱與月柱合，命主的父母可能有重婚之事，或命主之父母是過繼子或養子。

山水天地，演繹八卦人生。

以上命理解碼皆由名家實戰概括、經驗總結、著述要點綜合而成，具有規律性、普適性、經典型特點，不可不察。