孔子曾說：“生，待之以禮；死，葬之以禮。”喪禮是人生禮儀重要的組成部分，是告別人生的最後一道儀式，壽終正寢，俗稱“白喜事”，不僅具有豐富的內涵，同時也包含著豐富的人生信仰。
宋代有詩云：“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。”漢族傳統思想講究逝者“入土為安”，因此木棺土葬延續數千年，而在客家人中，這種葬俗又稱“血葬”，其保存較為完好，主要包括送終、剃頭放落氣炮、移床出煞、停屍、報喪、哭喪、做道場、扎紙、出殯、撿金等儀式。
家中老人病重時，子女兒孫都會及時趕回，守護在老人身邊，以盡最後孝道。逝者臨終前要沐浴、淨身；死後放“昇天炮”，也稱“落氣炮”；然後點香蠟，燒三斤六兩”倒頭錢”。
相傳人去世後到陰司地府，要經過經過“三殿六司”，一般一斤錢，一司一兩錢，用於打點陰司差役，一分都不能少；用竹竿捅去逝者屋頂的一兩片瓦“出煞”，將逝者抬上木板，停放，並將逝者生前之物拋上屋頂；家人向親友“報喪”，若是母親亡故，必先去舅父家報喪，報喪前先在親友家門前下跪，見到親友後叩頭報喪，恭請民間陰陽師和幫忙師（幫忙的人）料理喪事。在停靈期間，孝子須守在靈前，其他閒雜事情多由幫忙師代勞。
在客家人中，還有種葬俗叫“撿金葬”，是最典型的葬俗禮儀。血葬多年後，請陰陽師推算“撿金”日期，然後由撿金師開棺取骨。遺骨撿出後，撿金師用草紙將骨上的雜質和水分擦淨，按生前部位依次擺於鋪有紅紙的大竹篩內。若遺骨缺失，則將位置空出，主家過目後，開始裝壇。接下來是裝殮、封壇和安葬儀式。
在成都東邊有個龍泉驛，有個古鎮叫洛帶，在洛帶有個寶勝村，住著不少的客家人。其中有個劉家人，就是純正的客家血統，在他們的《劉家族譜》記載著這樣一則故事：
康熙年間，立璋公與兄嫂同行，後兄立瓊死於途中，璋公與嫂仍堅持上川，落業於寶勝村，繁衍成二大房人。繼後，將立瓊公“金骸”遷川，埋葬於今山泉鎮觀音閣下。
道光十五年，又將原葬於江西老屋的父母“金骸”遷葬於寶勝村。隨著時代發展，當地木棺土葬改為火葬，葬禮儀式逐漸簡化，葬俗逐漸消失，但是客家人對祖先崇敬與孝道的情感從未改變。
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