發佈時間：2020-04-15 01:54 來源：天下吳氏
天下吳氏訊(吳大升)三千多年來，吳姓已發展至3000餘萬人，成為中國的第十大姓氏。自泰伯公始，吳姓人在不斷地繁衍中又以血緣的親近關係，形成了一個一個的族群，建立了各自的郡望、堂號。如早期的延陵郡、武昌郡、濮陽郡、渤海郡、陳留郡、吳興郡、汝南郡、長沙郡等八大郡望。後又在此基礎上建立了100多個堂號。如延陵堂、三讓堂、至德堂……等。後來，因各種原因，吳姓不斷的遷徙，形成了無數的派和支。如左臺的石嶺派、金竺派;石嶺吳門支、金竺商山支、吳嫗江潭支等。在支下又派生出小分支和房頭。如何給一個分支科學的命名，既方便續修宗譜，也能使子孫後代明確其根源，十分必要。
金雞園吳氏命名的根據 翻閱《竟陵吳氏宗譜》，關於派、支的信息不多。《竟陵吳氏宗譜》是金雞園六世祖吳文佳公在眀嘉靖(1515)年首次續修，距今已500多年。後經四次續修，也基本保持原有格式和內容。由於歷次續譜未與商山祖地聯繫，該支的派、支都不明確。最晚的續譜是在1998年，續譜時也沒見到《左臺吳氏大宗譜》，當然也不知道該支吳氏屬於左臺一族。
《竟陵吳氏宗譜》載：忠、願二公世代居徽州休寧商山鎮。元至正十二年，徐壽輝陷徽州，公避難至湖廣沔陽府。庚子復遭陳友諒之變，遂徙居竟陵衛亁河嶺耕漁為業。眀洪武四年辛亥落籍金雞園，並定居。
《竟陵吳氏宗譜》世系：泰伯—季簡—叔達—周章—熊遂—柯相—疆鳩夷—餘橋疑吾—柯盧—周繇—屈羽—夷吾—禽處—轉—頗高—句卑—去齊—壽夢—諸樊—光—夫差—友—彌庸—勾餘—子山—蹶由—彰—穆—平—申—芮—淺—信—廣志—千秋—長陵—全—隆—復興—漢—威—昕—如勝—珪—文質—應之—康年—嗣英—正己—定—之則—延—猛—安誠—筠—欽—授—文蔚—良—義方—少微
從譜中的世系看，金雞園屬左臺一族無疑。為了進一步地搞清楚該支吳氏的派和支，我於2017年和2018年兩次赴安徽省休寧縣商山鎮，查閱了《商山吳氏原籍宗譜》。經比對，《竟陵吳氏宗譜》與《商山吳氏原籍宗譜》完全一致，並且對接十分吻合，其世系為：
少微—鞏—泉—全—叔溱—矩—明—道超—春—天推—琇—依牽—子明—待—垓—仁達—珣—師政—俊—舜選—儆—載—鉉—資深—枳—忠
從譜中看，金竺派始祖琇公(71世)，商山支始祖子明公(73世)為該支吳氏先祖。
從整個世系看，該支吳氏應命名為左臺系金竺派商山支金雞園分支。
金雞園吳氏命名的必要性 01金雞園宗親明確了祖地。
過去，由於交通及通訊不發達，金雞園幾次續譜也沒有與祖地聯繫或對接。《竟陵吳氏宗譜》也一直沒有記載左臺、金竺、商山，至使金雞園一族不少人只知有忠、願二公，並不知忠、願二公前85世的先祖如何傳承，如何遷徙，遷祖葬於何地，更不知有祖地安徽休寧商山。近幾年，由於第五次續譜的廣泛宣傳，不少宗親都瞭解到了祖地休寧，尤其是在2018年，將《商山吳氏原籍宗譜》帶到天門後，並與《竟陵吳氏宗譜》對接，宗親們對祖地更是堅信不疑。02便於宗親敬宗孝祖近幾年，金雞園吳氏宗親多次組織人員到祖地祭祀先祖。從天門到休寧有1500多里地，且交通不便。為了敬祖，有70多歲的宗親幾次赴安徽休寧;有組團駕車到休寧祭祖;有宗親為修建左臺始祖少微公墓地、金竺始祖琇公墓地捐款;有的宗親還到商山古鎮尋訪先祖足跡。天門名老中醫、泰伯103世裔孫、80餘歲的吳曰雄宗親因年事高，身患前列腺炎、糖尿病等多種疾病，不便遠行。於2018年清明節前專門為祭祀少微公、琇公等先祖撰寫了祭文。表達了一個老者的敬祖之情。也為年青的吳氏後輩樹立了榜樣。很多宗親到休寧祭祖後表示：要牢記祖德，不忘祖恩。
03便於宗親尋根問祖 忠、願二公自元至正(1275年)遷出徽州商山後，其後裔因各種原因已遷徙到各地，至今已知孝感、武漢、襄陽等地的數支宗親無法聯繫。從1995年開始，金雞園不斷地派人到省內各地瞭解情況，打聽後裔們的下落，均沒有獲得滿意的消息。金雞園在解放前後，行政區劃的名稱或民間稱謂多次變更，如丁吳垸、吳垸村、北港湖村等。儘管村名在變，但宗譜中記載的金雞園不會變。2016年，家住潛江市的吳邑榮、吳邑灼兩位老醫生，其先祖早年遷出金雞園。遷出時，這裡的地名為丁吳垸，解放後稱吳垸村。幾十年來兩位老人一直打聽丁吳垸這個地址，但無人知曉。後通過多種途經，得知金雞園即當時的丁吳垸。兩位老人順利找到祖墓。
金雞園吳氏的發展 忠、願二公曆盡艱辛，從徽州商山遷出後，發揚泰伯、仲雍的創業精神，他們先後在沔陽府、竟陵衛的乾河嶺、汲鬥灣等地生活。元末明初，在生產水平和生產工具極為落後、戰爭連續不斷的情況下，兩家人在既沒有房屋，也沒有耕地，僅靠著一條破船、一張漁網過著居無定所的流浪生活。至今在天門市黃潭鎮乾河嶺村、水府廟村等地還有他們的創業足跡。如拖船埠、曬網臺等處就是他們曾經捕魚和晾曬漁網的地方。水府廟村也就是譜中記載的汲鬥灣，至今還有四世祖政潮公墓地。忠、願二公落籍金雞園後，兩個族兄弟(相距7世)互相謙讓，年長者忠公居東，曰東房;年少者願公居西，曰西房。他倆勵精圖治，很快將金雞園一帶開墾出大面積的水稻田。據傳，這裡曾經有一丁姓人家，佔有一部分土地。丁、吳二姓為了抵抗年連的水災，同心協力在周邊築起了小垸堤，故稱丁吳垸。後忠、願二公還將流經該地的巾、揚二水(即東河、西河)定為吳氏族水，使吳氏子孫後代不僅有了生活用水，而且還解決了農田灌溉和生產用水。明中期，丁姓人家經營不善，田地全部轉賣給忠、願二公後裔，丁家也從此遷出了丁吳垸。經忠、願二公後裔幾代人的奮鬥，金雞園逐漸發生變化。尤其是在明朝中晚期，吳文佳、吳文企兄弟不負先祖所望，為改變金雞園的面貌付出了極大的努力。一是吳文佳公親自續修《竟陵吳氏宗譜》，增加了吳氏宗親的凝聚力，讓吳氏族人更為團結。文佳公在擔任徽州推官期間，親自續修《竟陵吳氏宗譜》，既釐清了該支的世系，也為後世續譜創造了條件;二是組織宗親加高加固垸堤，使這裡成為旱澇保收的良田，從此這一帶也被改稱為吳垸;三是在竟陵地區修建廟宇、祠堂、牌坊。譜載：在天門境內建南禪寺、多寶寺等20餘座，在縣治建石牌坊3座，節孝坊2座，弘揚了的正氣;四是文佳公、文企公的勤奮，給金雞園吳氏宗親樹立了榜樣。吳文佳、吳文企兄弟刻苦學習，高中進士。在任期間，秉公執法，清正廉潔，受到民眾的好評。文佳公曆任刑、戶二部主事，吏、禮、兵、工部給事中，深為萬曆皇帝賞賜。在明昭陵出現塌陷的情況後，萬曆帝親派文佳公督修，為朝廷省費鉅萬，後委文佳公為福建布政使，成為封疆大吏，“閩人誦之”。明禮部尚書李維貞為其作傳1200餘字，明禮部侍郎郭正域稱其“孝瑾似萬石君，厚德似陳太邱，深造似程伯淳。”可見文佳公是一個德才兼備、有責任、有擔當的好文官。文企公比文佳公小25歲，歷授朝廷戶部主事、郎中等，榷北新關，減雜稅三千餘金，後出守寧波、湖州等地。在擔任湖州知府期間，為湖州人所喜歡。為紀念唐代茶聖陸羽在湖州撰寫《茶經》，他在陸羽的著書處修建了“桑苧園”，至今尚存。他在《桑苧園》中說：“在唐中葉，陸鴻漸亦竟陵人，疏寓此中，自號桑苧翁。與吾生同裡，遊同地，山水同性，吾園翁園也。”文企公後任寧夏守備，將古塑方地治理得井井有條，極為安定，尤其是當地的少數民族，心悅誠服地“銀定納款，貢名馬。”文企公愛好文學詩詞，著有《絮庵慚錄》、《菰蘆集》等，並與明竟陵派文學掌門人譚元春交情極深。文企公逝世後，譚為其撰墓誌銘800餘字，字字充滿了對文企公的思念之情。在文佳、文企二公的影響下，明、清時期金雞園吳氏後裔爭相用功，刻苦學習。先後考中進士5人，孝廉13人，副車3人，貢生20人，廩生180餘人，太學生86人。
忠、願二公定居金雞園後，枝葉迅速繁茂起來。從開始的兩家，到後來成為東、西二房。到第二世就增加了大房、三房兩個房頭，形成了長房(友諒公)、東房(友聞公)、西房(願公)、三房(友誠公)的格局。在第四世時又增加了三房，即大房(政武公)、二房(政潮公)、么房(政滸公)，共七個房頭。
圖譜如下：忠公(東房) 願公(西房) 友諒公 友聞公 友誠公 (長房) (東房) (三房) 瑾公 瑄公 玘公 瓊公 政武公 政潮公 政滸公 (大房) (二房) (么房) 此七房 一直沿襲至今，人口也急劇增加。初步統計已達6萬左右，現主要分佈於湖北省的天門、京山、襄陽、武漢、孝感、仙桃、潛江、荊州、荊門、洪湖、鍾祥等地。
注：政武公的武字應加水旁。
參考資料：《左臺吳氏大宗譜》《竟陵吳氏宗譜》 《商山吳氏原藉宗譜》
【作者簡介】吳大升，男，1947年出生，中共黨員。多年從事教育、行政等部門領導工作。現為中國老年書畫藝術委員會委員，中國書畫家創作中心理事，中國毛體書法家協會湖北分會副主席，湖北省老年書畫家協會會員，武漢市、荊州市毛體書法家協會顧問，西江印社社長，2013年被授予“新中國新時代藝術名家”稱號，2014年入選《中國當代書法藝術家辭典》，原湖北省吳文化研究會副會長。
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