大型新編秦腔歷史劇《大儒張載》
大儒張載像
編劇： 李亞利
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”張載這四句話被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”。
橫渠四句
北宋大儒張橫渠的名言“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，既是對知識分子面對新時代謀求新作為的褒獎，更是在民族復興偉大事業中作出更大作為的期許。
劇情簡介
宋真宗天禧四年，張載出生於長安，父親當時任長安縣令，後擢升涪州知州（今重慶市涪陵區）。
15歲那年，父親去世，在護送父親靈柩回老家大梁時（今河南開封），走入陝西眉縣橫渠鎮盤纏用盡，於是將父親葬於鎮南的大振谷迷狐嶺，從此全家定居於地；青年時正逢亂世，西夏國大舉入侵北宋西北邊陲，為報效國家他開始研習兵法。
21歲時，向時任陝西經略安撫副使，主持西北防務的范仲淹上書《邊議九條》，陳述自己欲奪回洮西之地的設想。看完《邊議九條》，范仲淹便召見了張載，勸他棄武從文，日後必成大器。可嘆范仲淹獨具慧眼，一語成讖，張載從此開始研讀各家學派，逐步形成自己的關學體系。
38歲時，赴汴京（今開封）應考，時值歐陽修主考，與蘇軾、蘇轍兄弟同登進士，拜祁州司法參軍，授雲巖縣令，遷著作佐郎。神宗召見張載，問他治國為政的方法，想派他到二府（中書省樞密院）做事。張載認為自己剛調入京都，對朝廷王安石變法瞭解甚少，請求等一段時間再作計議，後被任命為崇文院校書。當時王安石執政變法，想得到張載的支持。張載一面贊同政治家應大有作為，但又含蓄地拒絕參與新政的行為，辭官回鄉。在橫渠，耕讀講學，著書立說，並親自帶領學生進行恢復古禮和井田制兩項實踐，其務實的精神取向，以“經世致用”的治學方法和“民胞物與”的生活準則，注重理想意識與使命意識的結合，將理想境界的“四為”思想、“六有”精神和規範具體言行的“十戒”等關學理念，在現實生活中予以實施踐行，並嘗試進行推廣和不同向度的拓展。
張載家規家訓
閱讀更多 秦之韻漢唐風 的文章
