居家，主要是針對在家居士，怎樣建設佛化家庭。
居家者應該懂得治家之法，並要做好自己的角色，人是家庭的一個分子，家庭是社會的雛型，欲想國泰民安，社會淨化，必先從從家庭著手；要使空庭美滿，必須自身做起。人在社會上生活有兩大要素，就是精神上及物質上的需要，怎樣才能夠充實精神和物質呢？
一、精神
精神上歸納有三；即感情，應酬和娛樂。感情是指父母、夫妻、姐妹、兄弟、子女等，這此都是與親情有關的。所謂人生有三苦，就是少年無父母，中年失配偶，老年無子女，又兄弟姐妹手足。若其中任何一方面感情上有所缺失，或關係破裂，都會導致精神上打擊和創傷。
1、感情
（1）要建立感情，令精神充實，有以下方法：一對父母要孝順，孝是孝養，要供養物質口體上所需；順是順從，事事不逆父母之意。在廿四孝中有些例子，如“丁蘭刻木”，丁蘭喪父母后，刻木為像，視之如生時一樣。又如“孟宗器竹”，孟宗老母病，冬天思筍煮粥食，孟宗在竹林中，抱竹而泣，孝感動天，竹出筍數莖。再如“五祥臥鯉”，繼母欲食鮮魚，時天寒地凍，五祥臥冰求鯉，雙鯉躍出。還有“老菜戲兒”，老菜自己已有七十開外，在雙親前不敢稱老，還作嬰兒戲，以娛雙親。廿四孝所講的故事，都是為人子女者，用種種方法去孝順父母。無論如何，這些亦只是世間的孝順，蓮池大師說：“親得離塵垢，子道方成就”，真正的孝順是自己道業上有成就。 要持素、唸佛，多做好事，助人為樂，並勸父母，信佛佛，使父母離苦得成證果，是名真孝順。
（2）夫婦方面，要以真誠相對，真誠就是不虛偽，凡事不要隱瞞，以免引起分歧和誤會，無論金錢人事，出人分明，都要坦誠。
（3）兄弟姐妹方面，要互讓互助，各合一致。
（4）子女方面，自少就以品德薰陶他們，栽培他們德智並重，明白因果，延續佛教優良傳統，將來為社會大眾服務，這種教育比財富更為重要，因為財產是五家共有的，即：水、火、盜賊、惡王和不肖子，縱若留下金錢給子女，他們未必會珍惜，給他們好好的教養才是最大受用的財富。
2、應酬
朋友之交往，也發屬於精神上不可缺乏的，主要彼此要有誠信。故結交良朋益友，擇善而從很重要。
3、娛樂
要選擇有意義的娛樂，聲色犬馬等不良娛樂，只是短暫的麻醉，過後便會覺得得空虛，希勿虛度時光，利用此身要做對大眾有好處的事，有意義的事（如做義工、聞法、聽經等），才是法樂。
二、物質
至於物質方面，是指衣、食、住、行等生活所需。我們首先要注意的第一點是“勤勞”。要積極地去工作，才獲得所需。佛門講因果，勤勞是因，所獲衣、食、住、行是果，因果絲毫不爽。
第二是“節儉”。節儉不是吝嗇慳貪（自己之財，不肯施人，名慳；他人之財，但欲歸我，名貪）節儉是惜福。佛教徒的生活要樸實、簡單，此外，凡事要有計劃，錢不可亂花，為求福辦道而作。
第三點要注意的是“知足”。佛遺教經雲：“知足之法，即是富樂安隱之處…和知者，雖富而貧，知足者，雖貧而富”。所講知足的人，自己節儉，卻樂於佈施，為淨化而常樂。總括來說，精神方面，若能做到六個字：慈愛、忍讓，誠實；物質上也有六個字：勤勞、節儉、知足。如果每人仿效這十二個字去做，必能淨化人生，家庭美滿，充實而佈滿喜悅。
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