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快樂學習，確定沒錯？請看從文字學角度，解讀教育、教師及教學

閱讀說明：

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教學（王萬平篆書）

唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家韓愈《師說》有云：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

教育是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。可以說，教育乃立國之本。

教育不僅僅是國之大事，立國之本，也是每一個家庭、每個人都關心的問題。

但是現在學校與家庭之間，老師與學生、老師與家長之間的關係，越來越微妙，有些甚至鬧成全國熱點。本文就從文字學角度，解讀“教育”、“教師”、“教學”，探尋古人關於教育的理解與執行。

圖一

教，本為敎，象形字。造字本義：動詞，用體罰手段訓導孩子作算術。《說文解字》釋義：上所施下所效也。從攴（pū），古同“攵”。從“（圖1-01）”。凡教之屬皆從教。“教”（圖1-02），古文教。“教”（圖1-03），亦古文教。爻（圖1-04）（ yáo），交也。後敎切，音斆。

天地萬物變動、生生不息（的規律）。《易經》卦爻，即指尚不能確定的事物。

古人效法天地之變的規律，用陰陽的組合（八卦）變化，推測、計算世事的變化。

我們現在仍以✘來指代某些說不清，或不願道明的人或事物，如王✘✘，✘✘事等等，類似我們現在使用的？號。

“子”（圖1-05），小孩子。小孩子頭腦中有很多疑問，又很好奇，怎麼辦？就要有人來教，手把手的教。

“教”字演變

教，甲骨文“教”（圖1-06）=“爻”（

圖1-04）（爻，算籌）+“子”（圖1-05）（子，孩童）+“攴”（圖1-07）（攴，手持鞭子、棍杖），表示體罰學子。金文“教”（圖1-03）省去“子”（圖1-05）。有的籀文“教”（圖1-02）用“心”（圖1-08）代“攴”（圖1-07），強調“教”者引導、啟發蒙童的心智。有的籀文“教”（圖1-03）承續金文字形。篆文“教”（圖1-09）承續甲骨文字形。

“攵”，是右手上拿著根棍子。小孩子頑皮，即所謂頑童。不聽話怎麼辦？有辦法，有棍子“/”，這個東西拿在右手（

圖1-11），就是“攴”（圖1-07）。不聽話就打，以示懲戒。於是便有了後來的戒尺，以至今天的教鞭。“教鞭”這個詞，是不是很有意思，教師手裡拿著教鞭教書，就像牧羊人手裡拿著鞭子一樣。

教育（王萬平篆書）

過去的孩子上學，幾乎沒有不被老師打的，就連金枝玉葉的皇子，也會挨先生的打。只要不是惡意施暴，懲戒有度，家長都會支持老師的，而且若干年後的學生，也會感念先生當年的嚴厲。因此，在學生面前，老師有絕對的權威。過去的老師腰桿是很硬的，很受人尊敬，社會地位也很高，就連蔣介石想請有些老師吃飯，個別老師都可以不給面子。

可是，現在這個社會，自從有了“臭老九”的頭銜之後，教師就有些卑微了，對學生都不敢輕易罵，更別說打了。很多時候，如履薄冰，謹小慎微，對於有些學生，該被懲戒的時候，便也只能得過且過了。這是一種悲哀，教育的悲哀。沒有了尊嚴，唯唯諾諾，失去了權威的老師，怎麼可能教出錚錚鐵骨充滿正義感的學生？正如許慎《說文解字》的註解“教，上所施，下所效也。”

圖二

我們再來看看“育”字，會意字。造字本義：動詞，孕婦生子。《説文解字》釋義：育，養子使作善也。從（圖2-01），肉聲。《虞書》曰：教育子。毓，育或從（圖2-02）。

育”與“居”本同源，後分化。育，甲骨文“育”（圖2-03）=（圖2-04）（人，指女人）+（圖2-05）（即倒寫的“子”，表示出生的嬰兒），表示婦女生子。當“居”由本義“婦女生育”引申成“休養生息”後，甲骨文“育”（

圖2-07）以“女”（圖2-08）代替“人”（圖2-04），明確“孕婦生子”的本義。金文“育”（圖2-09）承續甲骨文字形“育”（圖2-07），並在“子”（圖2-05）的頭部加三點（圖2-10），表示婦女生產時的羊水，或即將分娩的嬰兒的頭髮。

圖三

篆文“育”（圖3-01）將金文字形中的“女”（圖2-08）寫成“每”（圖3-02），將（圖3-03）寫成（圖2-02）。篆文異體字“育”（圖3-04）=“子”（圖3-05）（頭朝下出生的嬰兒）+（圖3-06）（肉，長肉），表示生子並餵養，使孩子長大。隸書（圖3-07）將篆文倒寫的“子”（圖3-05）誤寫成（圖2-01），將篆文字形中的“肉”（圖3-06）寫成“月”（圖3-08）。

甲骨文“育”（

圖2-03），圖片中第一個“女”（圖2-08），是一個跪坐著的人，柔軟且卑微，便是女人。（圖2-05）頭朝下的孩子，在女人的懷裡。“育”（圖2-07）這個字，便是孕婦。

教師（王萬平篆書）

還有一個金文“育”，“母”（圖3-09）替代了“女”（圖2-08）。這就很明顯了，女人的胸前多了兩點，代表乳房，乳房長大了，而肚子裡的孩子，也長出了頭髮，該生產了，即將孕育出一個新的生命。

小篆“育”（圖3-04），規範簡化了，孩子到了上面，但還是頭朝下的胎兒；下面這個“月”（圖3-06），其實是“肉”。我們常說，孩子是母親身上掉下的一塊肉。與我們身體有關的字，如胳膊、腦、股等等，這個“月”字旁，其實應為“肉”，只是被訛傳了。

“育”字演變

一日為師終身為父。老師都會把學生看做自己的孩子，傳授知識，對於學生有再造之恩。只因過去老師都是男的，所以被學生視為父親，銘記感恩。

只是，現在已不是過去了，今非昔比。

圖四

師（圖4-01），會意字。造字本義：名詞，古代檢驗軍權的兵符。從垖（duī)，小土山；帀（zā)，包圍。《説文解字》釋義：師，二千五百人為師。從帀，從（圖4-02）。本義為防止聚眾鬧事而佈置的軍隊，恩威並施，有防患於未然的意思，後來引申為教化眾人。

（圖4-01）是“師”的本字。甲骨文（圖4-03）是象形字，字形像古代兵符，像是圓塊（圖4-04）中的一部分（圖4-05）。古代朝廷將刻有虎、獅等圖案的圓形玉塊（圖4-04），切割成裂紋不規則的兩塊或幾塊（圖4-03）

，部分留在朝庭，部分放在地方或軍隊，朝廷和軍隊均以所持兵符能否吻合來檢驗兵權和調動權的真偽。這種有圖案的殘塊是最早的“兵符”。有的甲骨文加“（圖4-10）”寫成會義字：“師”（圖4-01）=（圖4-06）（殘塊兵符）+（圖4-07）（獸尾製成的帽飾或表示權力的道具），表示代表軍隊最高指揮權的兵符、和表明軍中最高指揮者身份的虎豹彪尾帽飾，（圖4-08）是“尾”的簡寫。有的甲骨文“師”（圖4-09）誤將表示獸尾的（圖4-07）寫成“帀”（圖4-11）。金文“師”（圖4-12）承續甲骨文字形。

圖五

篆文（圖5-01）誤將金文字形中的（圖5-06）寫成（圖5-02），將金文字形中的（圖5-03）寫成（圖5-04）。隸書（圖5-05）將篆文字形中的（圖5-02）寫成（圖5-06），將篆文字形中的（圖5-04）寫成（圖5-07）。俗體楷書“師”（圖5-08）承續篆文字形，將正體楷書字形“師”（圖5-09）中的（圖5-06）寫成（圖5-10）。《漢字簡化方案》中的簡體楷書“師”（圖5-11）依據草書字形“師”（圖5-12）

將正體楷書字形中的（圖5-06）簡化成兩豎（圖5-13）。

“師”字演變

無論“師”字怎麼演變，但其意義始終沒變，時至今日，“師”仍然是部隊的建制單位，且人數也大致相等。

這就有點兒意思了，軍隊，又是武力。似乎教師的形象，總與手裡的那根棍子，那把戒尺或教鞭脫不開，凶神惡煞般的形象。在這樣的老師手下學習，該是有多痛苦。其實這也說明，學習，從來就不是輕鬆愉悅的事。所謂快樂的學習，那是精神鴉片。

圖六

學，形聲字。造字本義：名詞，教孩子算數、習字的校舍。《說文解字》：，覺悟也。從教，從冖。冖，尚矇也，臼聲。學，篆文“學”（圖6-09）省。

學，甲骨文（圖6-01）=（圖6-02）（×，交疊的算籌）+（圖6-03）（∩，是“六”的簡寫，即“廬”，房屋），表示練算習字的房屋。茅棚上，又出現了✘這個神秘的符號。遠古時期，我們的祖先很可憐，對自然萬象既懵懂無知，又充滿恐懼。茅棚外的一切，皆是未知。有的甲骨文“學”（圖6-04）在算籌（圖6-02）兩邊加（圖6-05）（爪，手），突出“手把手”教練的含義。

金文“學”（圖6-06）在房屋（圖6-07）

下面加“子”（圖6-08），表明教的對象。這個字，或者說是符號，更形象了。茅屋更具象，而對於外面的未知，已開始用雙手去探索。大人們探知了，就要教小孩子。“學”，這個時候，有了學習的主體，屋子裡的小孩子。怎麼教呢？把自己用雙手探知的知識，再手把手地教給孩子。

圖七

有的金文“學”（圖6-09）加“攴”（圖6-10）（持械打擊），表示執教者體罰受教育者。篆文“學”（圖7-01）承續金文字形。隸化後楷書“學”（圖7-02）將篆文字形中的（圖7-03）寫成（圖7-04），將篆文字形中的“子”（圖7-05）寫成（圖7-06）。