復卦說迴歸正道，迴歸了正道就不會胡作非為，不胡作非為就不會有什麼無妄之災。無論做什麼事都要講規矩，遵循事物本事存在的規律，不能亂來，不然就會惹來災禍。無妄就是不妄為，不妄為就亨通順利，吉祥。
《無妄》：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九，無妄往，吉。
六二，不耕穫，不菑畲，則利用攸往。
六三，無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
九四，可貞。無咎。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
上九，無妄行，有眚，無攸利。
《無妄》：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。亨通順利，適合去堅守正道，如果不堅守正道就會帶來災禍，不適合前去做事。《太上感應篇》說：“禍福無門，惟人自召”。人的享福和遭禍都是和自己的作為息息相關，有因果報應。無妄卦告訴我們無論何時何地，一定要走正道，才不會惹禍上身，不要搞歪門邪道，因為人所遭受的苦難和災禍大部分都是和個人有關係。做人要行善積德，才能得到好報。
初九，無妄往，吉。不妄動心思，沒有非分之想，前去行事會得到吉利。人之所以煩惱就在於慾望太多，如果做事的時候心存正念，本本分分，就不會惹來災禍。可現實中，有些人腦袋不夠理性，分不清夢想和妄想，一意孤行，聽不進別人的勸告，那麼離災禍就不遠了。做事要保持理性，遵循事物的發展規律，不要被私心和妄想矇蔽大腦，才能保持亨通順利。
六二，不耕穫，不菑畲，則利用攸往。不耕種就有收穫，不開墾有良田，沒有這樣的心態則適合前去做事。有些人不努力工作，老想著一夜暴富，做白日夢，這就是妄想。不辛苦耕種不可能會收穫到莊稼，不努力開墾土地，荒土不會變成良田，因為這是違背自然規律的。做事要腳踏實地，放棄不切實際的妄想，努力拼搏，才會收穫到好的結果。
六三，無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。無緣無故而就遭受飛來橫禍，就像有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，村裡的人卻被懷疑為偷牛的人了。有時候人安分守己，坐在家裡，也會禍從天降，這不是人力可以決定的，可能真的是冥冥之中的命中註定，如果遭受了無妄之災，要調整好心態想辦法度過，不要自暴自棄，怨天尤人，以超然和豁達的胸襟來安慰自己。為人處世，害人之心不可有，防人之心也不可無。不但要做好自己，還要防備著小人，避免遭受到小人的危害。
九四，可貞。無咎。只要堅持正道，就不會招來災禍。堅守正道可以化解無妄之災。就比如上面說的有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，村裡的人卻被懷疑為偷牛的人了。如果是品德高尚的人，肯定不會被人懷疑，即使當時不瞭解，但經過接觸，發現人品高潔，自然而然會排除在嫌疑人的行列。人品是最好的通行證，只要堅守正道，就可以避免無妄之災。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。無緣無故生病了，不用吃藥就能痊癒，會有喜事發生。中醫人為，人的很多疾病都和人的心情有關，心主喜，喜散氣，不可過度；肝主怒，肝不好愛發脾氣；脾主思，思慮過多傷脾胃；肺主悲，過悲則傷肺；腎主恐，恐則腎氣散。一個人要想健康必須要有一個好心情。如果心態調整好了，很多和情緒有關的疾病自然就不藥而癒了。同樣的人無緣無故遭受無妄之災，只要保持好心態，默默做好自己的事，堅守正道，時間久了無妄之災自然就化解了。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。世上所有的苦難都是因為太在乎，如果自己心神寧靜，不惹塵埃，就不會有煩惱在心頭。
上九，無妄行，有眚，無攸利。不要妄為，行動會有災害,前往不會有利。有些時候沒有不切實際的想法去做事，但是因為做事過程中有違背了客觀規律過失行為，結果同樣是不利的。有些時候，雖然內心已經擺脫了虛妄的想法，但是在做事時，由於客觀環境或是時機不對，面臨許多不利因素，這個時候，你要學會觀察環境，等待時機。無妄之災的發生有時候和環境和機遇有關，要隨時保持良好的心境，對周圍的環境瞭如指掌，對自身條件充分了解，既能抓住機會，又能趨吉避凶，進退自如。
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