《玄空古義四種通釋》，原一冊，不分卷。沈瓞民撰。線裝。民國二十九年（一九四○）鉛印本。虛白廬藏本。
序
杭縣沈子瓞民。著玄空古義四種通釋。屬序於餘。餘讀其書喟然曰。形容玄空之說。出於郭氏景純。郭氏吊而未發。迨楊筠松始以挨星明之。清初蔣平階氏。為之傳注。辭隱意晦。讀者驟難通曉。世人既多習三合。於是群疑筠松無此法。蔣氏特一人之私言。甚或擬於洪水猛獸。今此古義四種。為宋明以來傳書。皆在蔣氏之前。其所論列。上不違筠松之旨趣。下亦與蔣氏之說相通貫。然則蔣氏果非一人之私言矣。古義四種。沈氏玄空學一書。曾己收入。瓞民治經之餘。重為通釋。以儒者之雅博。繹深湛之舊文。惟恐古義弗宣。後學難知。於是其所知者莫不肯言。言者莫不肯盡。自非通人達識。宋易若此。以視蔣氏之謬託天寶。固閉深藏。度量相越。豈不遠哉。玄空淵源於易。易之道時與位二者盡之。玄空實時與位二者之理。而時尤重於位。故其法。以天心為衡。以生旺為準。而星、卦二例。實挈入用綱。向兼以星起。起星之例也。不兼、微兼皆以卦起。下卦之例也。其兩片三卦等法。星、卦之條理也。城門、合十、三般等法。星、卦之輔佐也。打劫、零正、生成、入囚、反吟、伏吟、生克、出入等法。星、卦之羽翼也。合星、卦之二例。為玄空之挨星。挨星既以一法攝眾法。即以眾法奉一法。綱舉目張。有條不紊。至精至密。亦易亦簡。自昔以來。得門或寡。群相珍秘。在智猶惑。中人以下。方欲問津。己入斷港。愈學愈歧。終於皓首。......
自沈瓞民整理及刊刻其父沈竹礽的著述後，「沈氏玄空」派風行海內外，其學大盛，影響遍及海內外。飛星法乃成玄空風水顯學，影響至今。沈瓞民是「沈氏玄空」派第二代宗師，不墨守其父所悟的玄空秘訣，繼續搜羅及研讀諸家堪輿秘笈（如門人申聽禪所得之《章仲山挨星秘訣》、《沈氏玄空吹虀室雜存》等），對「沈氏玄空」內容有所訂正、深化及發展。作者在民國初年，堪輿學上聲譽極隆，如孫中山逝世後，宋慶齡親自請他堪定墓址（即南京中山陵）、蔣介石請他為蔣母修墓、蘇州的城門改造、據說連遠至香港山頂道一號的豪宅，也出自沈氏手筆。
作者二書內容，如在易理、卦氣、分金、應期等，釋之甚詳，可作《沈氏玄空學》內容的補充。部分作法，與時下宗「沈氏玄空」者不同，如安神位之法，曰「不可安生旺方」等。學者宜注意之。
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