人活著呀，已經很不容易了，相愛且相守就更難。幾乎所有美好的遇見都暗藏著離別的隱痛。
如果不愛了，或者不能愛了，就一別兩寬，各自安好吧。
讓我們在古詩詞裡看看古人們分手時的優雅轉身吧。
一別兩寬，各生歡喜。
這個典故出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻書”，是迄今最早離婚協議書。
書雲：“某李甲謹立放妻書。蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽遠。凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦，若結緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。於時年月日謹立除書。”
放妻書沒有單方面指責，而是將造成婚姻、家庭關係緊張的責任，分攤給夫妻雙方，並且強調是三世結來的姻緣，現在結緣不合，只能好聚好散了。但是仍舊衷心地祝願對方離開自己以後，能夠重梳蟬鬢，美掃娥眉，遇上更好的良人。沒有怨尤，沒有詛咒，包容和釋懷，溫情和幽默呼之欲出，可見唐人的浪漫、灑脫。
如果不愛了就分開，不用勉為其難，這可能是件好事。
聞君有兩意，故來相決絕
卓文君的一首《白頭吟》讓人痛徹心扉：
皚如山間雪，皎若雲中月。 聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。 躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽重悽悽，嫁取不須啼。 願得一心人，白首不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何蓰蓰！ 男兒重意氣，何用錢刀為！
當初她與司馬相如相愛私奔，生計多麼困難都不離不棄，如今一朝得勢男方就要另娶他人。於是卓文君就寫了一首《白頭吟》給他，要求分手，她不能忍受變質的愛情，不能忍受情人的另娶。
愛情，即便是深入骨髓的，也不能讓我卑躬屈膝，委屈求全！跟你走時，拋棄榮華和親人，要的是與子偕老，如今你背棄了誓言，我也不願讓自己活的如此卑微，那麼就散了吧，你給不了的我也不要了。
至今為卓文君這樣的風度所傾倒。
我斷不思量，你莫思量我。
宋時詞人謝希孟曾寫下一首絕情至極的分手信，詞意悲切，聽來更覺迴腸。
原詩為
“雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說著如何過？
我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可！”
他當時同貌美女子陸氏相好，當時為她修了一幢“鴛鴦樓”。有一天突然想家了，便同陸姑娘分手，把官一辭，打點好行裝細軟，租了條船就要回黃岩老家。陸氏急得邊哭邊追到江邊，滿臉淚痕，但是這位謝大才子快刀斬情絲去意已決。他摘下頭巾，蘸墨寫了這首《卜算子·贈妓》，這大抵，是我見過最絕情的分手話兒了。
“往後哇，我是斷不會想你的，你也別再想我了，你往日怎麼對我好，盡把這份心收起來給後來的男人吧！”
唉，愛情裡，從來沒有公平這回事。愛情裡被拋棄的那個人，該是怎樣的無奈絕望，以為的摯愛卻是水中的月亮，以為的地久天長不過是痴人說夢啊。突然想起《詩經.衛國.氓》裡那句：士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。男人陷於感情的泥沼裡，還可以挽救，要是女人陷進去了，恐怕是無可救藥的。
聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。
這是漢樂府裡面的《有所思》：
有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。
這位性格率真、感情熾烈的女子遇上了喜歡的人，喜歡至極，拿雙珠玳瑁簪定情，還嫌不夠，又“用玉紹繚之”；當聽說對方有了異心，則痛恨至極，就把簪子拿下來，砸掉燒掉它！砸掉燒掉還不算，迎著風讓風吹個乾淨，過去就過去了，瀟瀟灑灑，不再動情，不再歡喜。
如若不相見，便可不相戀。如若不相知，便可不相思。如若不相伴，便可不相欠。如若不相惜，便可不相憶。如若不相愛，便可不相棄。如若不相對，便可不相會。如若不相誤，便可不相負。如若不相許，便可不相續。如若不相依，便可不相偎。如若不相遇，便可不相聚。但相見便相知，相見便相愛。
問世間情為何物，相依不相負。
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