當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。洪應明《菜根譚》
遇到正義與邪惡交鋒的時候，一定要態度鮮明，不可絲毫遷就，如果有一點遷就，便會失去支持還是反對的標準。面對利與害、得與失相沖突的時候，態度不能過於分明，太分明容易產生接近或躲避的私念。
當面對著是非邪正的混淆交錯點時，對是非邪正的分野不可以稍作遷就；稍微有點遷就，就失去遵從正確立場的觀念而遠正道。當值遇利害得失的機會時，對利害得失的較量心不可以太過分明；較量心太分明，便會引起趨利避害的私心。
人要寬容，但寬容絕不意味著放縱，不是無原則的縱容、偏袒與遷就。
不要再為雞毛蒜皮的小事斤斤計較。但是，對於大是大非的問題，不該包容的就不能包容，否則，就會演變為包庇。無論對於自己還是別人，過分的包容不僅不會解決問題，反而會引來對方的得寸進尺。任何事情都有個度，過猶不及，就是這個道理。
對於別人提出的不合理要求，不要遷就姑息，不要妥協退讓，更不要優柔寡斷，從而給對方有機可乘，而要斬釘截鐵地給予回絕，不留任何餘地。
特別是不能縱容對方。什麼叫縱容，寬容對方原則問題上的錯誤，就是縱容。什麼都可以遷就，什麼都可以寬容，但原則問題決不能縱容。寬容錯誤決不是縱容對方犯錯，更不是對對方的錯誤視而不見，聽而不聞，不管不問，而是需要用一顆平常心去對待，對其正確的引導，給予其改過的勇氣與機會。
但要清楚的是，原則性問題和非原則性問題具有辯證性，今天是原則性問題，明天也許就是非原則性問題。同樣的事，對於這個人是原則性問題，對於另一個人也許就是非原則性問題。
有人說，啥叫“原則性”問題？比如夫妻間的不忠與背叛，這就是原則性問題，也是夫妻相處的底限，什麼都可以忍受，唯獨原則性問題不能忍！至於什麼性格不合、愛好不相投、習慣差異等等，這些都不是原則性的問題，只要有愛，總能磨合成一體。
也有人說，啥叫“原則性”問題？就是孝敬父母，我什麼都能忍，如果對方不能孝敬父母，肯定跟我過不到一塊去。
不過每個人心中的原則性問題是什麼，只要發生的事情觸及了自己的底線，違背了自己的原則，就不能遷就，稍一心軟，想糾正就難了。
而對於非原則問題，則不能糾纏。任何事情都不是一成不變的，做事情要活絡，過份死守法則，行動就不能正常運行，人家會說：“那個人真麻煩”而敬而遠之。
邪不壓正，但如果正義得不到伸張，那麼邪惡馬上就會抬頭。人容易患得患失，那都是由於太自私、太看重自己名與利的緣故，何不將利害得失看淡一點呢？
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