知道東山魁夷，還是從他的散文《一片樹葉》和《聽泉》開始的。因為他的散文，讓我對他有了進一步瞭解的願望，卻原來東山魁夷竟是一個雙棲藝術家，除了辨識度很高的散文外，他還是一位著名的風景畫大師。
當年他畢業時選擇到德國生活幾年，因為德國文學有歌德，席勒，音樂有巴赫，莫扎特，貝多芬等，哲學有康德，黑格爾，這些都是東山魁夷所傾心的。這也使他積澱了深厚的哲學素養。因此，這為以後東山魁夷的畫出辨識度很高的風景畫，奠定了堅實的基礎。
我國東晉詩人陶淵明，以一篇題為《桃花源記》的文字，營造了一個祥和寧靜的理想世界，表達對己所處世界的反叛，從此成就了一個“世外桃源”的典故，流傳於世。如果說，陶淵明是以文表達對理想世界的追求，那麼瀏覽東山魁夷的不少畫作之後，我得出了這樣一個結論：他是以夢幻般的藍綠青色彩，白馬的形象體現對理想世界的嚮往。
一、 東山魁夷筆下的那一抹夢幻般的藍綠青色彩體現對理想世界的嚮往
喜歡東山魁夷來到中國旅行寫生的《灕江月色》。
看見過許多畫家筆下的灕江山水，大多是體現的山明水秀，空明澄澈。
曾看見一幅畫家白雪石以灕江山水為題材的畫《奇峰競秀》。因為用色偏冷，猛一看有些像東山魁夷的畫風，所以就多看了一會兒，結果發現白雪石所畫的山，岩石峭拔，畫面多有留白，岩石峭壁上植物清晰可見。
而東山魁夷筆下的雖畫的也是灕江佈列的奇峰，但看起來並不冷峻，陡峭，線條顯得圓融潤滑，天空是藍色的，山是藍色的，繞山流動的灕江水是藍色的，月光朦朦朧朧，彷彿是透過藍色紗巾發出來的。整個畫面，滿溢流瀉著淡藍，深藍，墨藍，沒有一丁點兒留白。但看上去並不覺呆板，凝滯，反倒覺得畫面漾著清涼，慢慢彌散出來，把人的浮躁之氣，壓下去，壓下去，凝成水滴，一滴，一滴，又迴流到心田。
東山魁夷的另外一幅畫作《夕星》，依然氤氳著藍。藍色的水邊，長著幾棵樹，深藍色，樹冠並不蔥蘢，豐滿；離水邊不遠處的山坡倒是有不少樹，淡藍色，比水邊的幾棵略略豐饒些；有樹們臨水照著自己的影子，水也活泛許多，水天一色。
如此這樣的畫作還有很多，比如《晨靜》，比如《裝扮森林》，比如《湖岸》……。
曾經一幅滿目青綠的畫，第一次進入我的眼簾時，感覺一下子驚到了我。密密匝匝的樹木，不見其發端，也不見其終結，青綠色的覆滿整個畫面。唯有白亮的瀑布將這青綠色分割成兩部分。每一棵樹，每一片葉子，都在風中譁響著生命的聲音，這是東山魁夷心底禮讚生命的聲音。
這藍，這綠，幾乎成了東山魁夷風景畫作的標識，水，山，湖，森林，樹木等，是東山魁夷入畫最多的元素，夢幻般的色彩，蘊含靜氣與大美。東山魁夷正是通過這樣一系列畫作，描繪了他所向往的理想世界，使他在現實和理想的撞擊中尋找到一種平衡。
這一點是由東山魁夷的身世經歷所決定的。東山魁夷自小體弱，常常在同伴中受欺凌，後來家境又不好，上學過程中，也遭受世人冷眼，再後來，經歷了母親，父親和哥哥死別的痛苦打擊，現實中的這些殘酷經歷，使得他轉身用畫筆創造一個足以讓自己安寧的理想世界。
他在這個理想世界中，是一棵草，一棵樹，一個湖泊，一枚月亮，一顆星星……在這個世界中，他是自由的，舒暢的，不被壓抑的。山川樹木皆為友，皆為親人。草木是他，他即是草木。
東山魁夷在《心靈的鏡子》中寫到：“這座房子靠近海，到了夜間，可以清楚聽到奔湧的波濤，帶著沉鬱而甘美的情調，把我送進安謐的夢鄉。我看不厭黎明和黃昏大海那雄奇的光芒和色彩，看不厭風和浪無休止的相互嬉戲的情景。自然和我，成天價都在親切地交談著。”
欣賞東山魁夷《入夏的路》，畫面是綠色的樹木遮天蔽日，林下一條路伸向林子深處。我猜度著畫家的心路歷程：只有大自然，才能撫慰他的心靈，他的喜樂，他的安寧，通過他塗抹的夢幻般的藍綠色彩，顛覆那些讓他煩亂和痛苦的現實，心靈得到淨化後，便由衷地熱愛生命，禮讚生命。
二 東山魁夷畫作中的白馬，是嚮往理想世界的佐證
文學作品中常常會出現“白馬”。東山魁夷十多幅畫作中也常常出現白馬的形象。
這引起了我注意。畫家首次畫馬是1972年在唐招提寺御影堂扇畫的創作過程中。那次畫的是一匹奔馳的馬。此後就有了“有白馬的風景”系列作品。
畫中的白馬形象，指向什麼呢？
欣賞東山魁夷在1972年畫的《林中白馬》。藍色樹林中，一匹白馬，若隱若現在樹幹枝杈間。安靜的，悠閒的。
時間彷彿在這裡停止，又彷彿瞬間流逝。這讓我想起一個成語“白駒過隙”。
哦，畫家在說，生命的，美好的事物，總是容易在汙濁中，迷茫中丟失。而失就不再來。
畫家在說，在大自然的呼吸和跳動中，人需要學會感動。
畫家在說，以平和的心境，對待生命，就是最好的尊重。
原來，東山魁夷的白馬，實際上就是他自己精神靈魂的具象。 這一點在他的另一幅題為《綠響》的畫中最能夠體現。
《綠響》，畫於1982年。一匹白馬，獨自在湖邊散步，步態優雅。靜態的綠野中，一抹清新純淨的白。
白，一向被視為純淨的意義載體。《聖經》中曾講到基督的到來，就是騎著一匹白馬而來的，帶來了公正，和平，提升人類。馬，代表單一指向的心意。
因此，我想說，白馬形象是對自身所處的現實世界的反叛象徵。他已經先於人們看見人類發展經濟飛速行程中的短板，所以，作者多次在表達嚮往的理想世界，是一個過濾了雜質的空明澄澈的世界，而這一點也可找出文字依據。
散文家的東山魁夷在他的《德國遊記》中寫道：
“站在清澄的湖邊，我的腦海中不斷出現裝飾盤上寫的那些話："為什麼人會急躁呢?"科學的不斷進步和工業的飛速發展帶來了高速和噪音、人性的喪失、自然的破壞和大氣汙染，導致了人類的生存環境越來越惡劣。過去人類數千年的腳步，到今天突然加快起來，迅猛向前究竟是朝哪個方向呢?”
還有在題為《馬車啊，慢些走》的文字中，畫家也以焦慮的心情寫道：
“現在人為的因素不正在加速人類走向毀滅嗎?人類在"快，再快"的呼喊聲中，正一步一步地走向懸崖。”
三、寫在最後
東山魁夷說：“沒有對人的感動，也就不會有對自然的感動。”
東山魁夷的畫作裡邊全是風景，其實裡邊藏著人。這人的思想，靈魂都融在那些藍綠青的色彩中，都投射在那匹溫馴安詳的白馬身上了。他一生只崇尚自然，而這自然，是寧靜的，安詳的，純淨的。是他用畫營造的“世外桃源”。
現實與理想的撞擊中，我們疼痛得無以復加時，東山魁夷的這些畫作做為敷料療愈冰鎮一下，還是有必要的。
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