佛藏經雲：
當一心行道隨順法行，
勿念衣食，
有所須者，
如來白毫相中一分，
供諸末代一切出家弟子，
亦不能盡。
——《法苑珠林》——
一居士問：出家人不要錢是很清淨的，但建道場、日用品等物資的來源急缺時，你們又不求人、不化緣，怎麼辦？尤其遇到突發病或急需處理的事務，必須馬上妥善辦理好，不求人恐怕很難吧！
【妙祥法師開示】
這個居士講得很實在。確實出家人不要錢很清淨。佛說過，如果有億萬人修道，佛的一白毫光就夠天下人吃用的了。我們只要能夠嚴持佛的戒律，自然所有的眾生都會護持的，護持你。
我們出家以後不要錢，但道場還照樣建，日用品也用不了，很多。雖然有時有急缺的時候，但是都能克服。雖然是物質來源不像有錢人那麼方便，但是我們道心更堅定了。
不求人、不化緣怎麼辦？遇到突發病這也是個事情。我們也確實遇到過這樣事情，有這突發病，心臟病。有位師父，沒出家的時候，可能就有點心臟病。後來就重了，也很著急，又不求人。
在這緊急的情況下，後來有一人想到，有個居士曾經告訴我們：有什麼事情一定給我打電話。
後來有人給他打電話，他就幫著解決了，送到醫院治療。所以說我們相信因果，相信佛菩薩會安排，不會讓我們壽祿沒到就無緣無故死去了。只要修行佛法，自然會有感應。
我們活著——人的生命是有限度的，我們能為法活著，我們很值得了。我覺得從我來講，今天能夠學佛，能夠出家我已經很滿足了。如果需要我明天去死，那我也很滿足。
當然了，這裡還有一些處理的事情，還有很多的主動發心的居士，他們在護持僧團。比如說有很多的居士就告訴：僧人有什麼問題，可以告訴他們。或者他告訴別的居士：發現師父有什麼問題要告訴我們。
再比如說，海城有個某某醫院，醫院的院長對我們僧團有病的，一切都免費治療，甚至在道場護持的居士，如果有了病她也免費治療。
再比如說（下院）道源寺，坐汽車，那條路線的車主就發願，凡是僧人去道源寺坐這趟車一概免費。
還有盤錦的居士、大石橋的居士，還有大連的居士，曾經都發過願，說師父你們好好修行，如果你們家裡老人沒人養了，我們贍養，你們只管好好修行。
所以說這都是佛菩薩在護持的結果。
原先從五臺山（行腳）往回走的時候，有一次，因為每一天都住草垛，可能是草垛沒住好，可能漏風了，感冒。早上起來以後頭疼。頭疼，因為沒有錢——不要錢嘛，又沒有藥，這個怎麼辦？
思維了一下，如果去乞點藥物，可不可以？乞藥又化緣了。佛也沒說我去要點藥，光說乞食沒說乞藥。另外，得了重病，要發高燒怎麼辦？死了怎麼辦？自個又有這個願力，不求人。就反反覆覆地一會“不求人”，一會又想到“病怎麼辦？”
後來走到一個地方休息，有一個大石頭，像桌面這麼大吧，我坐這一方，還有另外一個師父坐在另一方。當我一低頭的時候，發現這地上是草，青草上放了十一片藥。其中有兩片是半片的藥。
我一看，當時一愣，因為我知道這藥不能隨便吃。你這個人需要止血，吃個活血藥就正好相反，還不如不吃呢，是不是？當時就慢慢把這藥撿起來了，因為這個藥要沒有字，是不能吃的，大部分的藥都是沒有字的。
後來我撿起來翻過來一看，個個有字，是十片安乃近，正治感冒。這個藥它的痕跡呢，沒有水跡，沒有隔夜的跡象。瞅瞅周圍，也沒有誰扔的瓶子跡象，什麼也沒有。
後來只撿了九片，那兩片掰碎的就不要了。這心裡有底了，如果真發燒，這就可以吃藥了，吃藥了就可以好了。早上確實有點發燒，等到撿到藥了，它也不燒了，藥也沒吃，病也好了。
所以說只要是你持戒，十方菩薩都會護持你的。就小小的一個病，他都滿你的願，你有什麼可怕的？所以我說，人虧你天不虧你的。你只管按佛的戒律去做，就怕你不敢做。
持戒一定要有這種決心，肯定能成道。最起碼我們做一個佛子，問心無愧。
我們是來了脫生死的，生命是無常的，今天存在，也可能明天沒有。不管它有和沒有，我們都是嚴持不求人的戒律。只能為法而犧牲，不能為這些病苦啊、藥物所轉，而丟掉了佛法。
這裡還有很多例子，有一些師父去看病，如果是女護士，寧可不看，扭頭就走，不治了。這病很危險，不看有生命危險，那也不看，守住戒律。
最後感動得醫院都派男大夫來給看。就是這樣，持戒為第一，絕不為自己的身體等等活著，必須為“戒”活著，這才是我們出家人的本分。
所以說這裡就是一個法寶，就是：寧死不求人，凍死不求人，窮死不求人，餓死不求人，病死也不求人……就是這麼樣活著，有骨氣地活著。
能活就活，不活就拉倒。有因緣我們也不放棄看病，但必須是如律如法的。不如律不如法也不看。
人身難得——得到人身不是保護它，而是用這個人身來證佛道，來給世間留下正氣，這叫人身難得。不是說人身難得，我可得保護它。
你保護得再好，沒有骨氣，還是行屍走肉一個，像沒有精神靈魂的屍體一樣，沒有意義。（溯源法語·摘自《經行》《二〇〇四年為大連居士開示》《二〇〇六年為發心居士開示》）
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